中国著名中医大师——姚大鹏无药疗法研究成果系列

中国著名中医大师——

姚大鹏无药疗法研究成果系列

向党的二十大献礼专题报道

岁月无声的流淌,但历史的痕迹总会留下,中医的精髓被不断传承发展弘扬,这些都离不开那些医者仁心的医生,那些无私奉献的医生。十四五”时期,我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程,中医药文化建设也迈上了新征程。贯彻落实两会精神,让中医更好服务百姓健康,弘扬中华国粹,传承中医文化,特别报道中国中医药行业领军人物—姚大鹏为党的二十大召开献礼.

姚大鹏,一九六零年生,号诗坛一怪,中国中医研究院进修班结业,光明中医函授大学毕业,现中医药研究员,主任中医师,高级中药师,高级心理咨询师,高级针灸师,中诗论坛新诗研究版编辑,中国流派网诗歌论坛原创版编辑,诗歌艺术疗法实践与研究总编,世界疑难病中医药研究总编,获美国国际开放大学传统医学终身成就奖。

一生经历坎坷,无职业和固定收入,靠几十年勤奋自学传统中医理论, 创建了残疾人家园中医药论坛, 实践了古人的徒步吟诗写诗新疗法的医治效果, 先后徒步行走西藏墨脫县, 5万里海岸线,5万里长城全程路, 红军2万5千里长征路, 万里长江生态环保路, 万里黄河生态环保路,徒步20年间先后走过大半个中国的2千多个城镇 ,徒步诗疗总路程14万1千多公里,同时创建了生态环保论坛, 全球中医药论坛,沿途诗写随笔近万首,发表千首,不仅治好了自已的精神病, 还治好了我被医院确诊回家等死的肺癌和乙肝病,自学获得多所大学毕业学历。

具有气功针炙推拿,中医药理疗,诗文创作,书画篆刻,艺术摄影等多方面的技能,主治:各种疑难重症及医院治疗无效的病,肿瘤,肝癌,肺癌,胃癌等各种癌症,乙肝,肝硬化,肝腹水,类风湿等疗效显著,特别是多年来对诗歌创作与心理喑示及催眠疗法有独特的理解和建树。

作品获中国民间文艺家协会第九届文艺山花入围奖和中国作协魯迅文学荣誉奖,同时获中国工艺美术家协会,中国工艺美朮大师成就奖和联合国教科文组织授予:民间工艺美术大师称号,被联合国教科文组织授予:世界和平勋章,并被聘为世界文艺宣传大使,现为中英艺术基金会艺术顾问,英国皇家艺术研究院院士,客座教授,荣誉艺术博士。

中国民间文艺家协会会员,中国心理学会会员,中华中医药学会会员,中国硬笔书法家协会理事,中国作家协会报告文学学会会员,中国散文学会会员,中国诗歌学会会员,江苏省书法家协会会员,当代诗坛一怪,民间著名诗人,简介被选入多种《中英美世界名人录》。

数十次参加省市全国艺术博览会,北京等地举办个人根艺盆景展,并多次参加全国书画大展,作品被中国文物古建筑基金会,国家奥运委员会,中国紧急救援民政部,中国儿童少年基金会,抗震救灾活动等义卖捐献,中国艺术家杂志,大众科技报,北京晚报,人民日报,等多家媒体和艺术馆,中央党校等多家收藏,以刻人物佛像为主。被国内多诸多名流艺术馆收藏,受到过北京市市委书记刘琪和省市主要领导人的接见。

特色中医疗法治疗疑难病的根本

前言

中药外用疗法起源久远,可追溯至汉代,早期中药膏药的构成是单用动物的脂肪为基料,掺以其他药物,用以外敷,《伤寒杂病论》中就有记载,如“四肢才觉滞重,即导引吐纳针灸,膏摩勿令九窍闭塞”。《后汉书·方术传》记华佗做外科手术后,“既而缝合,敷以神膏,四五日创愈,一月之间皆平复”。魏晋以后,中药外用得到了广泛运用。姚大鹏的传统特色疗法,拓宽了疑难杂症的思路。

疑难病证的机理比较复杂,同一般病证相比,有它的特殊性。其所以缠绵不愈,主要有以下几个特点:

1、正气表现非常虚弱,巳失却制止病邪的能力,导致病情迁延。

2、病邪峻厉,人体正气不能抗拒。

3、病情复杂,或表里同病,或寒热错杂,或者大虚大实,虚实夹杂。

4、病邪深瘤,如风邪、大毒、沉寒、顽痰、粘湿、瘀血、滞积,相互胶结,深入隧络,不易祛除。

5、患者意志萎顿,神气消索,对医疗失去信心。

6、宿疾兼新病,内伤兼外感,以及药误或失治等等。总起来说,疑难病证的形成,往往不是单纯的一种原因,而是多种因素交织在一起。

所以,辨证必须细致,分析要求全面。关于疑难病证的疗法,必须要有自己的特色和创造。

现介绍姚大鹏创造的几种特色疗法:

神奇睡功:在深睡中让慢性病烟消云散

一切慢性病都可以在丹田区找到其对应的蛛丝马迹,睡功疗法是一套极为方便、简单的防病治慢性病的秘法,治疗一切慢性病都可以从一呼一吸练气开始。这是为什么呢?

“背为阳,腹为阴。”腹部是五脏六腑所居之处,有肝、脾、胃、胆、大肠、小肠、肾、膀胱等脏器分布,因而腹部被喻为:“五脏六腑之宫城,阴阳气血之发源。”丹田区有几条重要的经络,通过肚脐中央的任脉-主全身之阴,肚脐的中线往外两侧(对称)分别有肾经(主先天之本)、胃、脾、肝、胆经,五脏之经络汇集于此,调节脏腑机能的各种穴位星罗棋布。

例如任脉上的关元穴与肾经相通。中极穴是脾经营气的中转站,曲骨穴是肝血运输枢纽。这三个穴位是管理生殖系统的要穴。神阙穴即肚脐,又名脐中,即肚脐眼,是人体任脉上的要穴。神阙穴是人体生命最隐秘最关键的要害穴窍,是人体的长寿大穴。天枢穴是治疗消化不良和便秘的常用穴。可见培育丹田气海的重要性。

很多问题,绝对不是靠药物能从根本上解决的,不管是西药还是中药。如果你经络不通,吃什么药,也必是事倍功半;而如果你经络通了,则是事半功倍。绝大多数的人,是不用吃药,只需要用意念气和食疗,就能解决大部分身体不适的问题。

大道至简:为什么说练气功的人,百病都不缠,脏腑失调是一切疾病发生的根本原因。丹田一起一伏可健脏调腑,诸病全消。运气可增加腹肌和肠平滑肌的血流量淋巴液循环,增加胃肠内壁肌肉的张力及淋巴系统功能,增强胃肠蠕动,增加消化液的分泌,从而加强对食物的消化,吸收和排泄,明显地改善大小肠的蠕动功能,可起到排泄作用,防止和消除便秘。从而有助于防治消化不良、胃炎、胃下垂、胃神经功能紊乱、慢性结肠炎和便秘等疾病。此外,揉腹可以产生的“啡肽”类物质,能够迅速缓解大脑疲劳,使人产生愉悦清爽的感觉,非常有助于脑力劳动者恢复疲劳。

普通人睡前思前想后,辗转难眠。修炼睡功,心息相依渐而相忘,恍然间不觉睡去。初做相依,功夫时间稍长,待纯熟之后,数次呼吸之间即能心息相忘,自然睡去,则去“大定”不远矣。普通睡眠,会经历浅睡阶段,大脑皮层活跃,梦境纷起,干扰睡眠,影响睡眠的质量,次日或有头昏脑胀、疲劳之感。睡功则以速睡为宗旨,超过浅睡阶段,直入深层睡眠,自然无梦境干扰,确保了睡眠的质量,一觉到天明。醒来百脉调理,精神舒畅。

道家传统内丹功的基本要求是“致虚极,守静笃”,然后“以观其复”,才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人,工作繁忙,生活节奏快,很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”,为现代人开创了一个大方便法门。“睡功”的核心在于睡,以睡做功,以功为睡,充分利用了每个人都必须睡眠休息的生理特性。一般人平均每天睡眠 8 小时,一生中有 1/3 的时间在睡眠中度过,这是多么宝贵而充裕的时间呀!做为每一位炼功者,都应把握住这个大好时机,莫让其白白浪费。

园艺疗法是指:让人们在参与整土整地、播种、浇灌、施肥、管理、开花结果到采摘收获等各个环节中,通过色彩、香味、质感、水声等刺激感官,感受美好的自然环境,释放生活中的紧张压力,舒缓情绪,建立信心,并锻炼肌体,在活动的过程中享受亲自参与的乐趣与成就感,最终达到对身心辅助治疗和康复的效果。园艺疗法是一种通过植物、植物的生长环境以及与植物相关的各种活动,维持和恢复长者身体与精神机能,提高生活质量的有效方法。

(二)园艺疗法从那儿来:

(1)早在古埃及时代,人们已经通过园艺活动来达到治疗的效果,当时的医生让情绪波动的病人漫步花园,以此来稳定情绪,这是园艺疗法的最初形式。1699年,一位叫李那托·麦加的人首次在《英国庭园》中提到园艺的治疗效果,认为园艺是一种让人永葆健康的很好方法。19世纪中叶的精神病院中通过种植花木使患者病情得以减轻或完全治愈。

(2)1978年成立的“英国园艺疗法协会(简称HT)”,以所有年龄层以及各种患者为服务对象,振兴庭园园艺事业,为有兴趣利用庭园进行治疗的人们提供援助,它是欧洲唯一的专业组织。

(3)20世纪初,美国也认识到园艺疗法对智力低能者智力的提高和由贫困导致的变态心理的消除具有效果。1973年创设的美国园艺疗法协会,更是致力于确立与启发普及园艺疗法,该协会依据规定通过考核对合格者授予园艺疗法师的职称,此职称已被全社会作为专门职称所公认,声誉极高。

(4)1995年2月日本创设园艺部法研修会和园艺心理疗法研究会,此后各地相继建立疗法庭园设施,开展园艺疗法活动,设置市民农园、就农研修园等。1997年10月8日到10日,日本岩手县第一次举办了世界园艺疗法大会,国内外的专家学者分别介绍了他们的研究成果、实践方法、国外最新信息以及成功的园艺疗法事例。

(三)中国才是园艺疗法的祖宗

(1)中华五千年之灿烂文化,博大精深,其中包括有与园艺疗法相关的园艺文化与技术、中医中药理论与临床经验,还有一些独特的健身方法,为中国园艺疗法的建立与发展奠定了基础。

(2)中国文人自古以来即崇尚自然,并以植物作为人格寄托。松竹梅被称为“岁寒三友”,庭院内栽植玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花分别喻示“玉、堂、春、富、贵”,以及对于未来美好生活的期盼,装点环境、陶冶情操。

(3)咱们先从魏晋南北朝说起起。陶渊明(公元372一427)官场十分失意,却喜居田园,种种地,赏赏花都能悠然见南山,闭目见桃源啊。他留下了“采菊东篱下,悠然见南山”的佳句。

(4)竹林,是一种平常景观,走进乡间,走进山野,随意举目可见。当西晋初期的竹林七贤走进这平常的竹林,就不一样了。竹林不仅让他们逃避混乱政局的滋扰,还可以陶冶情操。

(5)北宋的苏东坡,在将近40年的官宦生涯中,有三分之一的时间是在贬谪中度过的。伤心总是难免的,如何医治自己心灵的创伤?

(6)苏轼谪居黄州时,种了一大片竹子,看着竹子雨后春笋,节节生长,自是怡然自得,写了“宁可食无肉,不可居无竹”这副对联。在苏轼眼里,他从花木“四君子”——梅兰竹菊中解读人生。人要勇敢顽强,一片芳心,活出气节,清心寡欲。

(7)到了南宋,辛弃疾的《贺新郎·甚矣吾衰矣》有一名句:我见青山多妩媚,料青山见我应如是”。意思是:我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。也是宋代园艺疗法的一种体现。

(8)宋代以后,对妇德要求越来越高,未出嫁前姑娘一般不能出门。古代的有钱人家常常在家中修葺后花园,供女眷放松心情,调节生活之用。《牡丹亭》不就是这样出来的么?

(9)明清时代,园艺疗法又有了新的进步。《红楼梦》中的大观园不仅提供园艺,植物学的实践知识;同时又是一个优美宁静的游赏花园。大观园实际上是内含多功能厅、温室、操作间以及树木园、花卉园、药草园,也是一个具有园艺疗法功能的花园。

(四)园艺会让你越来越精神!

(1)消除不安情绪。在医院病房周围种植草木,病人于其中散步或通过门窗眺望,可使病人心态安静。据媒体报道,一周建成的武汉火神山医院,其中一半的面积,覆盖着花木。火神山医院虽然是一项应急工程,是一个临时绿化项目,设计成形成疏林草地景观,起到美化环境和适当隔离的作用,让病人和医务工作者能够放松心情。

(2)增加身体活力。投身于园艺活动中,使病人,特别是慢性病患者忘却烦恼,产生疲劳感,精神更加充沛。例如在医院、寺庙里看到前年古树银杏,吉祥长寿的意蕴让人感觉很好。

(3)让人心情愉悦。浙江温州墅林苗木专业合作社总经理海明认为:红花使人产生兴奋感,黄花使人产生明快感,蓝花、白花使人产生宁静感。欣赏五颜六色的花木,可调节松弛神经,让人心情愉悦。

(4)抑制冲动情绪。在自然环境中进行整地、挖坑、搬运花木、种植培土以及浇水施肥,在消耗体力的同时,还可抑制冲动,久而久之有利于形成良好的性格。

(5)培养平和耐力。园艺活动不是重体力劳动,但是要求有耐心和持续性。例如,修剪花木时应有选择地剪除,播种时则应根据种粒的大小覆盖不同深度的土壤,这些都需要耐心与注意力。

(6)树立生活信心。看到自己培植的花木开花、结果时,会受到人们的称赞,这说明自己的辛勤劳作得到他人认可,自己在满足的同时,还会增强自信心。这对失去生活信心的病患者,医治效果将会更佳。

(五) 鲜花五彩也疗疾病

并不是凭空杜撰的,而是有据可循,有法可依的。颜色防治疾病在我国具有悠久的历史,早在《内经》时期,祖先们就将五色与五脏、五行相配属,用来帮助诊断、治疗和预防疾病。五色,即青、赤、黄、白、黑五种颜色。青,为肝之色,在五行属木,具有升发、条达等性质,故绿色、蓝色等这类色彩有利于气机的畅达。赤,为心之色,在五行属火,具有温热、上升等性质,所以红色、橙色等这类颜色有利于气机的上升。黄,为脾之色,在五行属土,具有生化、承载、受纳等性质,因此,黄色有利于气的运化,使心情处于平和状态。白,为肺之色,在五行属金,具有肃杀、收敛、沉降等性质,所以白色使气机沉降、收敛。黑,为肾之色,在五行属水,具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质,黑色有利于气机下降。

(六)园艺疗法适合人群

(1)如今的城市生活节奏越来越快,路越来越宽,楼越来越高,灯越来越亮,但我们会发现伴随而来的各种弊端也越来越严重。

(2)城市的发展是整个社会脑力和体力的结果,这也就意味着人们所承担的压力也越来越大。这种压力贯穿着每一个年龄阶层,每一类人群。繁花似锦的同时也迷乱的人的眼和心。

(3)少年失去童真,只与书本、作业为伴,或沉迷网络,只知王者吃鸡;

中青年一双肩膀承重过艰,压力愈比山还大;老年人则生活单调而孤独。

园艺疗法应运而发展,适合每一位想要摆脱压力束缚,想要充满元气的人。

(七)园艺疗法与儿童少年:

(1)园艺疗法让儿童少年走出教室,放下手机,获得亲近自然的机会。播种一粒种子,参与一株生命的周期循环,对孩子们来说是一件很有意义的事。

(2)园艺疗法使儿童由单纯的植物种植活动,到认知和关心植物,最终借由照料自己的植物来培养孩子的爱心,耐心以及社会交往能力。

(3)这种活动,让孩子们发现生命与自然的美好,让孩子们明白有劳动才有所得。

(4)有一天,你们会发现,给植物浇一次水,采摘一颗胜利果实,比打一局游戏更有趣味。利用假期和周末,逛一逛公园,识别看到的植物,参加一次花艺培训,使孩子在园艺实践活动中得到锻炼与身心的放松。针对儿童开展的园艺实践能够培养他们的认知能力,使他们在学习中更加专注,思维更加活跃。

(5)而自闭儿童,他们是活在自己天才灵魂中的天使,拥有一颗清透的心,但却不愿与人交流。园艺疗法活动能够提高自闭儿童交流欲望,帮助他们尽早打开关闭的那扇门。

(八)园艺疗法与中青年:

(1)中青年在社会人口中占据最大的比例,同时也承担着最大的责任与压力。繁忙的工作,疲惫的精神,所以很大一部分人都处于亚健康的状态。园艺疗法在这一部分人当中体现了它最为普遍的意义。

(2)中年人承担着家庭的经济重任,上有老人要赡养,下有子女抚养,再加上工作的繁忙,通过园艺疗法使他们的精神得到舒缓与放松,在嘈杂烦乱的城市中,提供一个喘息的空间,通过园艺疗法重新找回自己的身份归属感。利用植物的魅力,激发他们积极向上的心态,重拾蓬勃与朝气。

(3)各大高校的学生面对学习和生活环境的转化,却心智尚不成熟。硕士与博士面对繁重学业压力,而又无从发泄疏解。因压力太大而抑郁甚至轻生的案例时有发生。园艺疗法便是这一类人的希望。

(九)园艺疗法与老年人:

(1)老年人的人口数量,在社会中占的比例越来越大。大部分的老年人缺少子女的陪伴,退休后的生活寡然无趣,老年人应该找到适合自己的生活方式。很多老人不经常出远门,而是在自家社区公园做一些简单的操练活动,因此提高其生活环境质量,开设园艺驿站及园艺体验中心等场所显得尤为重要。

(2)高血压、心脏病、阿兹海默症等疾病是困扰老年生活的重要问题,其实除了运用药物以外,园艺疗法能够让老年人有休闲运动并通过良好的环境降压降脂,减缓老年痴呆病发。

(3)园艺疗法对特定人群,如残障人士、精神病患者、智力低能者及社会弱者都能起到明显的康复治愈效果。

(十) 园艺疗法功能

青少年可以用之提高注意力、学习兴趣、拓展思维;中年人通过园艺疗法觅得一个“世外桃源”,一个加油站,放松身心,促进家庭和谐。老年人通过园艺疗法则可以精神更加充沛;残障人士可以通过园艺活动培养能动力,增强自信心,获得认同感;除此之外其更广泛的意义在于亚健康人群的应用及健康人群的防患未然。

“回归自然、返璞归真”,接触园艺,养一盆花,甚至是种一盆草,用心体会,你会发现自然伟大而又神奇的治愈能力。天人合一,物我交融,其实我们的祖先千百年前就发现了自然的力量,而我们差的可能只是那个走进自然的机会。

(十一)庭院植物搭配

(1)植物的保健和心理调节功能主要表现在2个方面。第一,植物丰富的色彩、姿态、高矮可以营造出景色优美,层次丰富的生态空间,达到舒缓情绪,愉悦身心的效果。第二,植物还具有一定的药用价值,且可分泌大量的杀菌素,释放负氧离子。如大多数针叶树、柑橘、柠檬、悬铃木等可分泌大量的抗生素等杀菌素,杀死细菌、病毒等病原菌,起到保健作用。

(2)寻找适合易种的植物是非常必要的。选择色彩鲜艳、无毒性、繁殖或取材容易、花期长、维护管理容易的植物种植在园中。比如艾草、薄荷、鱼腥草、左手香、芦套、紫苏、姜黄、石莲花、地瓜叶、葱、蒜等。植物每日不断生长变化,可以带给种植者期待感,促使其重新发现生命的长处,体验大自然的魅力

(十二)植物搭配需要遵循的原则

(1)首先,需要遵循生态性原则。园艺疗法从根本上来讲,也是充分利用多种植物布置和构景手段,对此,需要充分重视植物的生长发育情况,采用科学合理的方式,保证植物的健康发育。根据植物的生长特性,选择合适的环境和栽培地点,同时也需要按照生态环境的水文状况、地质条件以及气候特点,选择合适的植物品种,这样将能促进植物的良好生长。

(2)需要遵循主题性原则。以园艺疗法作为植物景观设计的主要目标,选择植物,开展景观设计环节,都需要按照一定的主题进行,通过不同植物的配置效果,突显出植物景观的主题内容,然后形成一种独特性的设计风格,这样将能够更好地展现出植物景观的特色风貌。

(3)对于老年人康复景观的设计和营造,植物材料的选择、搭配是关键。植物种类丰富多彩,而不同的植物其生态保健功能、心理调节作用、五官体验和辅助治疗效果具有很大差异。

(十三)植物搭配如何调动人的五官

感官庭院是围绕人体各个感官进行设计和体验,其更关注体验者如何去感受环境,如何与周遭发生互动,并创造出各种各样的感官体验,是一种集趣味效果、感官互动于一体的体验,比如一条用各种材质铺就的步道;一扇并不能分隔空间,却带来无限畅想的门;一串小木棍打造的风铃;一张树叶和泥巴拼就的脸庞;一支可以感受水波荡漾的动感水盆;一个可以听到自己回音的通道;一个把太阳光分成无数道线的木盒子......

(十四)园艺劳作

(1)园艺治疗可以使参加庭院园艺劳作的每一个人,参与到植物的种植、管理、采摘各个环节,使其在这个过程中得到体能的锻炼、自信的培养,以及相互之间的交流,促进身心健康。

(2)给植物修枝造型,观察欣赏,体悟意境美;培育常见植物,感受生命韵律;开展家庭园艺,培养孩子的责任感;激发植物艺术创作潜能,与自我对话。此外,插花、植物标本制作、花卉工艺品制作、为植物染色等活动,都可作为园艺疗法的方式。

(十五)花香也有医学疗养功效

桂花的香气,沁人心脾、使人疲劳顿消,常句起人们思乡之清,思念家乡山山水水。科学工作者把鲜花香气,经冷凝制成油精。如桂花油精不仅抗菌消炎,还能止咳、化痰、平喘。支气管炎患者,多闻桂香,能减轻痛苦。走进盛开的茉莉花丛中,使人消除疲劳,精神为之一振。茉莉香所含挥发性芳香物,具有理气、解郁、辟秽、和中的作用。头晕、目舷、感冒、头痛、鼻寒及暑热头痛的人,常闻此香,可减轻症状。对白喉菌、结核菌、痢疾杆菌有抑制作用。

百合花香使人兴奋,但时间过长,会感到头晕。丁香花开放时,散发的香气中,含丁香油酚等化学物质,净化空气能力很强,杀菌能力比石碳酸强;倍以上,室内放一定数量盛开的丁香花,有预防传染病的作用,对牙痛病人有安静止痛作用。紫薇花香杀菌力极强,对杀灭结核菌、白喉菌、痢疾杆菌的作用更强,天竺葵花香有镇定神经、消除疲劳、促进睡眠的作用。香叶天竺葵还能舒张支气管平滑肌,故能平喘。薰衣草对神经性心跳、胀气、腹痛有效。

兰花的香气,可以缓解肺热、痰咳、神经衰弱,对产妇有催生作用。兰香闻得过多,使人过于兴奋,可能发生眩晕的感觉。兰花全株入中药,有养阴润肺、化痰止咳的功能,兰花、茉莉。桂花号称香花三主,对观赏、熏茶、食品工业发挥很大作用;放出花香,对人们健康也有显著效益。闻到攻瑰香,使人想起鲜花,阳光和春风,其精油中有多种化学物质,如轭牛几醇,丁香油酚,芳樟醇等,杀菌力很强。菊花香中含有菊油环酮、龙脑等挥发性芳香物,有清热法凤、平肝明目之功,常用来治头痛病,菊花和薄荷的气味,可使儿童思维清晰、反应灵敏、有利于智力发育。

水仙和荷花的香味,使人感到宁静、温馨、缠绵。紫罗兰和玫瑰的香味,绍人以爽朗和愉快的感觉。橘子和柠檬的香味,使人兴奋、积极向上。茉莉和丁香的香味,令人轻松,从而沉缅于对美好事物的回忆。白兰花和月下香都有较强的杀菌作用。桧柏放出的杀菌素,能抑制白喉、伤寒、痢疾、肺结核等病菌,柳杉、雪松能短时间内杀死原生物菌。

绿叶香使人身心舒畅,是一切人造香气无法比拟的。人们可以利用花香,自创家庭香花保健室。美国医生斯登福特和心理学家-雷诺尔茨对5000人测试,证明常闻绿叶花香,对情绪种健康部能产生很好的影响。有些国家还设立了绿色香花医院。

记诗疗奇法

记诗疗奇人姚大鹏

文/罗森

〈一〉

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣

若言声在指头上,何不与君指上听!

一一苏东坡《琴诗》

苏东坡的这首有名的禅诗说的是世间万事万物都遵循着因缘和合,相互相生的道理。琴自己不能发声音,指头之间也不能发出声音,只有二者合一,才能奏出美妙的音乐。

世间的事情,不是孤立存在的,一个事物的出现,必然有它产生的道理,一件事情的成功背后必然也有着它成功的原因!我想以此开篇走进诗疗的瀚海!

诗疗是一个新名词,从医疗的角度来说,诗疗在国内尚在起步阶段,但她的疗效在国际医疗卫生领域却是被公认的!一个出生在杨州一个叫仪征的小县城的人,似乎是为"诗疗"而生,他叫姚大鹏。请看他在医学上面取得的成就,中美联颁发《国际注册职业诗疗师证》;中国管理科学研究院颁发的《中医研究员》;《高级催眠师》;《高级药师》等证书!

一个着力于医疗应用研究的普通人,但他作了极不普通的事!难怪他成了大师!

他的经历似乎为诗歌而生,一个从"诗疗"理论的画框中走出来的人,一个中国道教协会的理事,他以道的理念,把理论真正地解放出来,真正地去拨动了封存的"诗疗"大琴。这张大琴弹奏的岂止是诗疗一域,他是以诗为指,去弹奏生命的强音!弹奏生命之波中间的酸甜苦辣咸里的真味!

诗疗成就了他(他有在人生的悬崖边被诗疗救起的人生悲喜剧经历),他再用全部的生命去成就"诗疗",因此他以身为诗,创造了多个奇迹,一种独特的人生传奇!

〈二〉

谈到诗的本质,我总是三缄其口。原因是,我长期困扰着一个心结,那就是诗是为什么而存在?在这个短视频把持着大多数人精神内在的时代,人们已习惯于网络的碎片化娱乐氛围,无限地耗损着个体的肾精!那么诗还有多少存在的土壤?诗她到底是一种什么样的存在?或者说她到底是什么?每当看到写诗的人比读诗的人还多的现实,一段时期,我抱着这个疑问,在精神里作着苦苦的挣扎,甚至陷入了一种莫名的抑郁!

当诗歌沦落成了自我标谤的虚荣标签,一些病态荒淫的小众情绪,无疑在往更深的畸形之路上滑行,比如下半身体,屎尿体,废话体等等惊掉人下巴的诗歌圈子令人心灵极大的受挫!

直到遇到诗坛一怪扬大鹏,内心才又舒展开来,顿时云敛雨霁,身心安泰,如沐春阳!

姚大鹏老师出生于扬州的一个叫仪征的小县城,因4岁时得脑膜炎而被病魔摧残成为了一个三级智障,又由于其病邪造成的脑部和神经损害,在人生之路上诱发了精神障碍类疾病,身心备受折磨,人生非常坎坷。

我和他也正是以诗结缘,因为我和他一起主持《中国诗歌网.新诗研究》栏目,所以两人走得很近,我常常对他戏说:我们是真正的诗缘!

他很健谈,偏瘦,语速较快,音略沙哑,浑身透着一股南方人的干练。我们时有视频,均以谈诗论道为话题。

他给我印象最深的一件事就是"诗疗"的话题,他说,他得了精神障碍类疾病,时常无法把控自己的情绪,并时有自杀的下意识行为。后来在治疗过程中受到高人的启发,开始写诗诵诗!

请注意这个写诗和吟诗与诗人们的写诗吟诗是有本质区别的。起码这个行为里面并不单纯是为一种文本娱乐而发起的!说它是一种身证更为贴切! 是的,身证!

我要说生命是一个证悟的过程这是一种中国式的道性概念,但这个过程有一种倾斜,因为物欲日盛,这个过程里更多的人是自甘堕落,被身体奴役!而姚老师是那一少部分人里的更极致的人。

所以将人生理解为一场修行,一场证悟,她则有正负之分,积极健康,不负韶华,宏法利生的人生是正修行,反之沉溺于享乐,抱怨,仇视,则为负修行!

我这样说绝非夸大,单就在"诗疗"上来说,请看他的经历:

〈三〉

(转自姚大鹏《诗歌, 一味能根治精神病的中药》:

"……我经过多年实践,答案不仅是肯定的,而且,在治疗紧张、抑郁、悲伤甚至厌食症等精神性疾病,改善病人情绪方面,写诗或诵读诗词有时比现代医学的药物治疗更为神奇有效。笔者四岁突患脑膜炎,因父母救治及时,没有留下明显肢体残疾,但从此变得神志失常,被同学和老师认定为“白痴儿”。

" 后用尽药物治疗多年,效果都不明显,但在父亲手把手的指导下,每天勤于练习书法兼习李杜诗词,思维突然漫漫地变得活跃,其病也逐年渐愈,这对我触动很大,我自学了心理函授大学的全部教材,虽然我对诗歌治病的脉也捉拿不准,但也尽力尝试在网上创制了诗药系列作品。多年来我一直在利用诗歌引导诗友治病,并写了多篇诗歌对健康究竟有没有好处的探索文章?没想到,我还大有收获,在微信和论坛交流的有不少是专业医护人员和社会各界中医药爱好者人士,还有写诗的病人。

“无论是普通医生、精神病专科医生还是社会人士,他们都声称自己曾成功地利用诗歌来缓解过自己患有紧张、抑郁、悲伤等精神性疾病,而且一些人取得了很好的效果。聊天的病人当中,有超过一半的人证实,他们自己动手写写诗似乎是一种有效的精神宣泄方法,有60%的人说,无论是写诗还是读诗都可以减缓自已的紧张程度,改善自已的不良情绪。

"这一切不得不使我深信,“诗歌治疗法”是有价值的。二年前,我还在很有名的诗歌流派网论坛上创建过全球诗歌心理研究会,并担任诗歌探索版版主,并尝试论证了诗歌对精神性疾病的治疗作用……”

〈四〉

狭义上来说,诗分写诗、诵诗、抄诗、鉴赏四种体现形式,但是作为一个三千多年前就有艺术造诣成熟的《诗经》的诗国之人,他为什么不能把诗发挥到极致,诗的极致他有着更广阔的内涵和外延。

我曾开玩笑说"姚老师是一个诗匠!"

姚大鹏笑了,在那长长的沙哑的笑声里,我听出了黄河挟裹着黄土高坡的泥士的踫撞声!

姚大鹏可以说正是一个以身为诗,书写宏构巨制的诗匠!

匠人,匠心,匠心独运。

我读他的《万里黄河行吟记》,读得气喘吁吁,腿软脚酥,我被一种文化的沉重氛围所俘获。我似乎看见一个单薄的身影,在晨曦里拉着长长的影子,慢慢回归到夕照的草滩里!

那身影在黄沙弥漫的西北高原上蝺踽独行,他的脚印在山脊上,在卵石滩,在沼泽里,在草野,在寺院的晨钟暮鼓里,在人骨兽骨堆砌的生命印证里……延伸着!

一万二千里的黄河溯源的徒步万里行,那每一个脚印里都映着夕阳,汪着露水,嵌着蒲公英伞,稗子苗,茅根,芦苇花,带血的荆棘针……那是雕花的诗,在地图上圈成日月的形状!

那是独特的分行,不同的是,她又是一个分子式,或者一个基因链,或者原子,夸克,量子!

诗可以成就一个人,反之人也可以成就诗!姚大鹏用诗歌疗愈了精神障碍,实实在在地得到了诗疗的好处!那么什么是诗疗呢?

作为语言艺术的文学最初绝不是为了阅读欣赏而存在的,它的产生与旨在解决危机的仪式表演活动密不可分。文学创作作为人类符号活动,起源于巫术礼仪,其实是仪式行为的延伸,文学象征世界其实是仪式象征世界的置换。

当原始社会逐渐进入文明,仪式表演便转化为戏剧艺术,仪式的叙述模拟便转化为神话程式,仪式歌辞便转化为诗赋,巫者特有的治疗功能也自然遗传给了后世的文学艺术家,他们承传了巫医的虚构致幻技术,对人类精神发挥着强有力的医疗作用。

这些论点相对于传统的文学功能说(审美、教育、娱乐等)显得严肃而新奇,但其实文学治疗的观念古已有之。

中国春秋时期的《诗•关雎》序中就云:“《尚书》之‘三风十愆’,疾病也;诗人之四始六义,救药也。”管仲曾道“止怒莫若诗,去忧莫若乐。”钟嵘认为诗可使人安于贫贱、消除苦闷,白居易也谈到诗可以“理情性”。明代学者张潮著有《书本草》,模仿药典将中国的典籍当做中药来分析其药性、疗效和副作用以及适用对象:四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,药性:俱性平,味甘,无毒.疗效:服之清心益智,寡嗜欲。久服令人醉面盎背,心宽体胖。

以下转载自姚大鹏诗疗作品。

〈五〉

诗歌疗法的概述与中医原理之一

姚大鹏

诗歌疗法(poetry therapy)是指心理治疗方法。以诗歌作为传达感情的工具,促进患者的康复和发展。治疗者选择与患者心境相同或相似的诗歌,鼓励患者聆听或诵读,与之发生共鸣,以释放受压抑的情绪,领悟自己的问题。亦可引导鼓励患者自己写诗,自由表达郁积的感情,治疗者亦能从中发现患者的症结。对诗歌的质量不作特别要求,关键注重患者诵读或创作诗歌时激发的情绪。该疗法适用于神经症、精神病、药瘾、酒瘾患者等。常用于集体治疗,亦可作为个别治疗的辅助手段。《生命时报》一篇文章说,意大利人在日常生活中,把吟诗当做一种放松和疗养的方式。文章说,很多老人在高声吟诗之后,感觉到心肺的呼吸功能得到改善,孤独感和失落感得到释放和缓解,集中注意力理解和揣摩诗意使头脑更灵活。意大利的艺术治疗研究中心经常在敬老院、孤儿院、减肥中心、残疾儿童中心举办诗疗活动。

读完这篇短文思绪幽幽,思古而接今。记得我下岗失业时,正是我被严重的肝肺病情拆腾的最痛苦时期,每天面临无业无收入动恐惧日子,忧虑,苦闷,愤懑,无从排遣,惟有泪流满面地咏诗,自编曲调唱诗,一天天宣泄、释放,不仅没有忧虑成病,还治好了我从小因病而生的痴呆症。但然不独我有诗可安慰灵魂的体验,现实生活中也有类似的事例。近日读到一份几年的的老报,说辽宁一女青年患了精神分裂症,每次发病的时候,只要家里人给她背诵唐诗,精神便恢复正常。唐诗不只能治病,还能拒盗。唐诗人李涉江上遇劫匪,当知道被打劫的对象是诗人李涉时,强盗说,既是诗人李涉先生便不必破财了,给我们写首诗吧,李涉挥笔而书:“暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓,世上如今半是君。”劫匪捧诗高兴而去。劫匪后来如何?那时没有人追踪报道,说不定因诗提升了灵魂,回归正道了呢。

由此可见,意大利人普及的诗歌疗法,绝非天方夜谭,而是可信,也让人深思。中国是举世公认的古老文明诗国,诗经扛鼎,唐诗创造高峰,宋词波涛翻卷,可惜用诗治病,净化心灵,提高人的精神境界,让世界诸多国家领了先。时下的中国物欲横流、追名逐利之风甚盛,骗人的养生大师,你方唱罢我登场,且孽根不绝,而诗歌疗法这种高雅的精神医疗活动都难得一闻。中华民族是古老而伟大的民族,作为古代四大文明古国之一,虽未像巴比伦那样沉沦,却也有诸多的精神遗憾。

中国应当是最宜提倡诗歌疗法的国度,因为诗歌不仅可以治病很多疾病,还可以治疗时下许多社会流行疾病,可是人心浮躁,太多人追逐金钱物欲的今天,提倡此风很难。平静地对待生活的有识之士不妨一试。譬如浪迹八方的打工者,用李白的《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”或贾岛的《渡桑干》:“客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水,却望并州是故乡。”配乐朗诵,会缓解思乡情绪。

中国的诗歌,以平仄有序的音韵,征服人心,无与伦比,若咏读张若虚的《春江花月夜》那样摄人魂魄的诗,必然提升人的生活质量和生命质量。生活难免有不尽如人意的时候,若咏普希金的名篇《假如生活欺骗了你》,相信“一切都是瞬息,一切都会过去,那过去了的,就会成为亲切的怀恋”,肯定会得到一定解脱,从而释放不良的心情病结……

实际生活中,古今中外应用诗歌治疗疾病有过很多先例。中国、意大利、日本、美国,已有学者或医学家论述诗歌治病的道理和经验。如祖国医学“黄帝内经”、“金匮真言论”把五声音阶(宫、商、角、徵、羽,即:1、2、3、5、6)与人的五脏(脾、肺、肝、心、肾)、五志(思、忧、怒、喜、恐)相联系,结合阴阳五行学说应用于疾病的诊断和治疗,起到极好的作用。事实证明诗歌吟唱可引起脉搏,呼吸增快,诵读不同的诗就有不同的起伏效果,实践证明诗歌作品内容优美,音调不很强的字词音韵能促使副交感神经进入优势状态,诗歌作品激情高昻、韵律起伏强烈的音韵使交感神经系统占优势。

无数实践体验的例子早已证明,吟诵诗歌能把人的感情带入空旷无际的世界,使人情绪高涨、心旷神怡。吟诵诗词犹如唱歌,尤其是朗诵名诗名作时,讲究平仄声调,给人以艺术美的享受。其次,诵读诗歌能使人增长知识,丰富人的想象力,锻炼人的大脑。不仅如此,诵读诗歌类似于做“吐故纳新”的健身体操。因为在诵读诗歌时,必须做到发音准确,这就需要有正确的站立姿势,以保证更好地腹式呼吸,刺激声带放开,从而将声音推向前方。在反复诵读诗歌作品的过程中,既可使肌肉得到舒展,又可以使人精神愉快,调节大脑皮层的相对平衡,促使机体的新陈代谢更加旺盛,血液循环加速,体内各种酶等活性物质的分泌增加,将神经系统的细胞调节到最佳状态。使人精神振奋,身体自然也会更健康。

诗歌疗法的机理

诗歌疗法不仅仅是对文字符号的理解,而是心理体验的过程,能够产生感觉、知觉、记忆、思维、语言、情感、意志、兴趣等心理现象。诵读诗歌的过程就是读者与作品的感情内涵引起程度不同的共鸣的过程,从而或产生美的享受,或激起某种崇高的理想,或改进处世的态度,这就是诗歌摄人灵魂的魔力和魅力。

诗歌疗法的作用归结为娱乐、信息、益智和领悟。娱乐,即志愿的、无须付出任何努力的享受性诵读,使之在悠闲、愉快、平静的心境中怡情养性、松弛情绪、排解忧郁。渴望获得信息是人的基本需要之一,所有病人和健康人一样希望沟通、表达愿望、被人理解和接受,信息对他们来说同治疗一样重要,尤其是禁锢在孤独、陌生和威胁性的气氛中(如病房),引导诗歌读写有助于缓解与现实的冲突。诗词的信息作用还表现在患者对诗作的选择反映了他们寻求自我的途径,从中透漏出的人格特征、潜意识中的矛盾冲突和尚未被心理诗疗师知晓的信息,都可以为明确诊断提供依据。诗歌在治疗中的领悟作用就是使病人了解症状的真实意义。

〈六〉诗歌疗法的概述与中医原理之二

姚大鹏

现在越来越多的人喜欢读诗写诗,吟诵诗歌能达到“娱乐、消磨时间、活跃头脑、驱赶无聊、忘掉悲伤、痛苦和烦恼、以及减轻失眠”,而诗歌中的许多生活哲理可使头脑“集中精力、勤于思考、保持头脑敏捷、引起回忆、激起兴趣”。有关媒体也报道过病残人通过吟诵优秀诗歌作品增强信念、战胜疾病的动人故事。

国外:诗歌处方疗愈作用显著

古希腊时期,哲学家亚里士多德曾探讨“宣泄”治疗情感问题的作用,他的理论已经涉及诗歌。而到今天,宣泄已成为心理调节的一个重要方面。

19世纪初,有学者开始明确指出诗歌可以用来治疗精神上的疾病。诗人罗伯特·格雷夫斯说:“精选的诗集可以用来诊疗常见的精神上的错乱,平时也可以作预防精神疾病之用。”1925年,罗伯特·黑文·肖夫勒撰写了《诗歌诊疗:袖珍的诗歌药箱》。这本书以“开处方”的方式为来访者不同的情绪问题提供不同的“诗歌药方”。肖夫勒还认为,那些真正能起到疗效的诗,其实在诗人构思酝酿之时就已经开始它的“诊疗事业”了,它的第一个诊疗对象就是诗人自己。20世纪90年代,美国佛罗里达州立大学教授尼古拉斯·玛扎开始专门系统性地研究诗歌与健康之间的关系。他的理论也成了相关研究领域的一个标杆。现在,意大利大力推广吟诗疗法。医生会建议患者高声朗诵自己喜欢的诗歌,以调剂心情。经过专业培训的“诗疗师”也应运而生。诗疗师会根据患者的具体情况,为其开“诗歌处方”。比如,脑卒中后遗症患者适宜大声朗诵激情昂扬的诗篇;高血压患者和厌食症患者适宜轻声吟诵描绘自然风光的诗;失去至亲的心理疾病患者,应朗诵以爱情、人生为主题的诗歌等。

国內:杜甫、春陆游用诗给人诒病

要讲诗歌养生,中国人应该是最有发言权的。“古典诗歌保健、治疗的功效,早在春秋时期就有记录。”春秋时期齐国政治家管仲曾说:“止怒莫若诗,去忧莫若乐。”意思就是,制止愤怒(作用最佳的)没有一个能像诗那样的,去除忧愁(作用最佳的)没有一个能像音乐那样的。唐代诗人白居易在《读张籍古乐府》中也谈到了读诗的作用:“上可稗教化,舒之济万民;下可理情性,卷之善一身。”意思是诗歌有理顺性情、养心养生之功效。到了南宋,爱国诗人陆游还曾用他的诗给一位老者治头痛。陆游在其《山村经行因施药之三》中写道:“儿扶一老候溪边,来告头风久未痊。不用更求芎芷辈,吾诗读罢自醒然。”仿佛他的诗歌治头痛的疗效比川芎、白芷还好。用诗歌为人疗疾的还有诗圣杜甫。

南宋文人计有功的《唐诗纪事》中记载,杜甫的好朋友郑少文妻患“情志病”,杜甫便以诗句“夜阑更秉烛,相对如梦寐”让她反复吟诵。不久她的病情逐渐好转。南宋文学家胡仔分析道:“世传杜诗能除疟,盖其辞典雅,读之者脱然,不觉沉疴之去体也。”也就是说,杜甫的诗能疗疾,大概是因为其辞藻典雅,让人心灵超脱,不知不觉地就缓解了长久以来的症状。湖南岳麓书社专门自台湾引进“诗疗馆”系列图书,全套共5册:《唐诗,我的灵魂伴侣》《宋词,我的忧郁抗体》《元曲,我的压力解药》《古诗,我的能量补给》和《植物,我的精神导师》。

吟诗等于给五脏做按摩,还可宣泄压抑

由于汉语具有四声,抑扬顿挫,所以,中国人更喜欢依字行腔,也就是就着字的发音把词句唱出来,所以古代中国人多为吟诗,也就是诗是用来唱的。虽说后来古乐逐渐失传,诗歌从吟唱变成了朗读,但如今很多作曲家都纷纷为古诗词重新谱曲写成歌。吟诗是唱,音乐养生自古就有。有资料介绍,《黄帝内经·素问》当中就把五声音阶中宫、商、角、徵、羽与人的五脏等有机地联系在一起了。“肝主目,在音为角;心主舌,在音为徵;脾主口,在音为宫;肺主鼻,在音为商;肾主耳,在音为羽。”声调不同,对人体五脏生理或以及人的情志变化有着相应的影响。有现代学者指出:“诗词吟唱时或高昂或低沉或安闲或欢快的声响,无一不浸透了吟唱者内在的生命旋律。在这样的旋律中,人的心理也得以提升和净化。从生理角度讲,吟唱时共鸣器官(胸腔、口腔和脑腔)的运用、气息的控制,犹如做健身操或全身按摩,从而把压抑的情绪宣泄出来。”

默读、诗抄写诗歌能甩掉负能量

诗歌除了唱之外,更多的是朗诵。而这在诗歌养生理论当中被称作“诵读疗法”。据资料介绍,诵读疗法的作用机理主要是共鸣。当诵读者的七情六欲,通过诗人之手得以描述时,诵读者仿佛找到了情感共鸣,虽是诗人代为表达,但同样可以找到宣泄的途径。而且,诵读是一种运动,通过诵读,脸部肌肉得以运动,从而加快了脑部供血。再加上感情共鸣、情绪宣泄,使得心理得到很好的调节。由于是对诗歌内容产生的共鸣,那么,不用读出声,光靠默读和抄写(如诗词书法),也能宣泄情绪。有业内人士指出:“集体诵读诗是很好的‘团体疗法’,容易产生共鸣,形成‘场’。”这也是各式各样吟诗社团、朗诵社团能吸纳诸多成员的原因。

诗歌疗法的选择

诗歌疗法作为心理治疗的一种方法,在选择诗歌的过程中并不是随心所欲的,是需要遵循一定的规律和原则的。特别在选择最佳题材中,要考虑到受助者所承受的思维效应,一般人大约有四种思维:

逻辑思维(A)人——语言、数字、逻辑,主要使用左脑上部。

艺术思维(C)人——图像、音乐、模型,主要使用右脑上部。

操作思维(B)人——实物、仪器、机器,主要使用左脑下部。

交往思维(D)人——人(调查、统计、讨论)主要使用右脑下部。

根据这个规律,就不难发现问题,从中提出问题,正确的分析判断问题,最终解决问题”。这就需要诗歌治疗者在平时的诊断和治疗过程中选择适合求助者心境的诗歌作品,从而达到心理治疗的目的。诗歌作为心理暗示治疗方法的一种,诗歌疗法中所选的诗歌在心理问题的治疗和诊断中具有重要的意义。如何在治疗中为求助者提供适合的诗歌是很重要的,它一般需要遵循三个原则:1.能准确对治疗者的心情进行描述;2.诗歌的整体需要具备健康积极的情绪;3.诗歌的结尾最好是开放式的。

医学归纳诗歌具有生理、治疗、感情、道德认识、集中注意力、记忆、智力、植物、动物等九大效应。在诗歌治疗方面,通常认为有物理和心理两大作用机制:①物理一生理作用:诗歌是有规律的弹性机械波,经由感官施加能量及运动形式于人体,引起体内相应的活动改变;②心理一行为作用:诗歌能使人怡情悦性、陶冶性情,塑造美好的性格;美妙的诗歌激起人的美感与想象(包括色彩、形象的联想)改善和调节情绪。

祖国医学的经典著作《黄帝内经》两千年前就提出了“五音疗突”。《史记》云:“故音乐者所以动荡血脉,通流精神而和正心也。埃及在远古时代的古典著作中称“诗乐是灵魂之药”。

中医的诗歌疗法是根据宫、商、角、徵、羽5种民族调式音乐的特性与五脏五行的关系来选择曲目,进行治疗。如宫调式乐曲,风格悠扬沉静、淳厚庄重,有如“土”般宽厚结实,可入脾;商调式乐曲,风格高亢悲壮、铿锵雄伟,具有“金”之特性,可入肺;角调式乐曲构成了大地回春,万物萌生,生机盎然的旋律,曲调亲切爽朗,具有“木”之特性,可入肝;徵调式乐曲,旋律热烈欢快、活泼轻松,构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛,具有“火”之特性,可入心;羽调式音乐,风格清纯,凄切哀怨,苍凉柔润,如天垂晶幕,行云流水,具有“水”之特性,可入肾。不同类型的病人,可根据不同个性选用不同的诗歌疗法。对于肿瘤病人采用诗歌疗法也为治疗中不可缺少的有效手段之一。

暴躁在五行中属“火”,这类人做事爽快,爱夸夸其谈,争强好胜,办事稍有挫折易灰心丧气。平时未发作时,应引导积极的一面,听些诗歌朗诵,如《飞翔的青春》、《致橡树》、《相信未来》、《盼望》等,这类乐曲旋律激昂欢快,符合这些人的性格,能使人奋进向上。在情绪急躁发火时,应听些山水田园诗歌,如《一汪春水》、《春江花月夜》、《南方的夜》等,能缓和、制约、克制急躁情绪。

压抑在五行中属“土”,这些人多思多虑,多愁善感。平时应多听田园诗歌,如《归田园居》、《归去来兮辞》、《望终南山》等。这些诗歌风格悠扬沉静,能抒发情感。当遇到挫折,情绪极度恶劣时,应听的诗歌,如《没有过不去的坎》、《梦醒来》、《江南的月》,此类诗歌生气蓬勃,清澈馨香,如暖流温心,清风入梦,使其从忧虑痛苦中解脱出来。

悲哀在五行中属“金”,在人们悲痛欲绝、欲哭不能的情况下,应给予引导排遣。适宜听的诗歌,如《再别康桥》、《我不知道风是在哪一个方向吹》、《一代人》等,能发泄心头郁闷,摆脱悲痛,振奋精神。极度悲伤的患者,应听欢快的诗歌,如《给你阳光》、《等你, 在雨中》、《幸福》等。其韵律愉快、活泼,能补心平肺,摆脱悲伤与痛苦。

愤怒在五行中属“木”,在愤怒万分,压抑心头时,应听诗歌,舒肝理气,如《春风得意》、《山村美》,等。在愤怒已极,大动肝火时,应以这类诗歌效果颇好。

绝望在五行中属“水”,这些人多因遇到大的挫折及精神创伤,对生活失去信心,产生绝望,故必须以欢快、明朗的诗歌,如《江南春》、《春风》等,能重新唤起对美好未来的希望。

听诗歌朗诵治疗每日2～3次,每次以30分钟左右为宜。最好戴耳机,免受外界干扰。治疗中不能总重复一首诗歌,以免久听生厌。治疗的音量应掌握适度,一般以60分贝以下疗效最佳。

〈七〉

诗当为药,则必有良药与毒药之分!

姚大鹏以自己的生命为诗,把人生铸成一粒丹药,谈到诗疗,我笑称:你肯定是一剂良药,而且是走过一回老君炼丹炉的仙丹!

上个世纪弗洛伊德在精神分析理论中,以人类本性的压抑和释放的切口剖开了人类精神分折的最佳途径!当姚大鹏面临多灾多难的人生,在病难的魔爪摧毁着肌体、意志以至于生存力和尊严的时候,他选择了颂诗写诗,收藏,练习书法,学习雕塑等学习手段去释放压抑的精神障碍,并开始了艰苦卓绝的黄河徒步万里的苦旅之行,"梅遇寒兮其香尤艳!松遇风兮其志益坚!"以战胜自己的心魔为生命道术的基点,扩大诗疗之路的张力,让命运的光辉成为心念变现的报身!

我走在路上

Ⅱ姚大鹏

反正人落魄到这一步

也不再疑心什么

只是疑心老人

酷似母亲的熟悉背影

怎么可能

这里是西北高原

阳光和土地差距上万里

妈妈我小心地喊着

我总是会喊错

这一条九曲连着

十八弯的坎坷路上

所有走路揺晃的背影

满头银丝长长的老妇

都会令我产生错觉

让我遗憾的是

孤零零地看着一处处

奇丽的山河之美

多么想看到您的身影

听到您的一声祝福

伤感的是此时此刻

你收不到儿子的半点音信

仿佛一棵温暖的心

在模模糊糊中昏沉

她们常常回过头

端详我老半天

这个面善的外乡人

不会白日做梦吧

妈妈我小声的喊着

此刻黄河的水特别柔和宁静

在这首苦旅诗里,我们就能看见诗人自我温暖的下意识!

反观当代美国“自白派”诗人的创作实践却是一个极端的反向例证:四位以诗歌对抗精神疾病的代表诗人中有三位都通过自杀结束了自己的生命。虽然不能确定创作跟自杀之间有着必然的因果关系,但他们的事件足以提醒我们其中的风险。

而在中国亦不乏自杀的诗人,有着面朝大海,春暖花开的积极胸怀的海子没能对抗负面情绪的蚕食,于1989年3月卧轨自杀了;

顾城,新时期才华卓绝的诗人和小说家,1993年举起斧头砍死妻子后上吊自杀了。

诗作为语言的艺术,在传统的唯心观念里有着书为符语为咒的符箓灵力,所以对于扭屈,肮脏,邪淫,常出不吉之言等负面的诗观实践者,需要寻根自忏亦不为过 !从这个角度说,诗既为药,她自有其不可乱服之处,亦有其潜在的风水逻辑,尤如中药汤头,有着自身不可逾越的配伍量化值!

如今诗歌疗法已经受到各国文学研究者、心理医生和文化学者的关注。在碎片化、快节奏、亚健康的当下社会,对于诗歌与健康的关系的新发现和深入研究,不仅是拯救人类精神危机的重要途径,也对“文学无用论”和“文学终结论”作出了有力的回应。

姚大鹏最后告诉我:以诗为药不如以身为药,因为人生是证悟的话,证悟的载体是生命,所以生命可以成就诗,相对也就成就了诗疗,生命也可以毁灭诗,相对也就践踏了诗疗的智慧。这中间有一个"道”与"术"的因素,所以作诗要作真诗,作诗人要作诗匠!

最后以姚大鹏的诗作作为结尾,作为对诗,对生命与精神守恒的一种归纳,谨以此诗与各位诗人共勉,并同频拨动诗之大琴!

贵德黄河奇石苑有感

II姚大鹏

梳理时光跨越的传奇

仿佛在一块块石头上

听到了黄河激荡的轰鸣声

这些凹痕斑点

这些粗砺的棱角

多少流水的冲击

多少年代的歌哭

成就了你现在的经典沉默

印像恰似少女的肌肤

但它对你毫不设防

我好奇的伸一双手拥抱

顿感柔滑充满温情

此刻我在玄想

你是否曾经熟睡我的梦中

像一个久别的情人

等待与我相逢唤醒往事

唤醒体内藏着的一条条河流

沿着一滴水的纹路

一个个深深浅浅的故事

就此有了来龙去脉

此刻你不再是我虚构的情人

那些凹痕斑斑点点多像沿途

曾经过的那些村庄码头驿站

亮过又熄灭的魚火

都是沧海桑田矢志不移的见证

中医艺术疗法

在处理以情绪困扰为主要症状的心理问题时,相对于以语言为介质的传统心理疗法,艺术治疗更具有优势。对此,我从人类大脑运作机制的角度做了一些探索:

人类左右脑主管的方面不同,左脑主管言语的、抽象的思维,右脑侧重视觉的、形象的思维。情绪是用右脑的图像来存储的,譬如感觉悲伤,他会描述一个图像来表达悲伤的程度:“天都不蓝了,树也不绿了,整个世界一片灰暗”;如果他有些情绪无法表达,就会压抑,这样可以让他通过画画或通过艺术介质建立起一个即时的心理疏通渠道。

中医到底是不是“艺术”呢?其实,中医不等同于艺术。艺术是美学范畴,其终极目的是创造美,医学研究人体生命,以健康为目的,二者当然不是一回事。但是,中医确实具有一定的“艺术性”,这是因为:疗效神奇:

古代和现代的医籍、医案、医话和传说中,有大量关于艺术疗效的描述,往往是久治不愈的人,经主人公施治后“效如桴鼓”,常有“一剂知,三剂愈”,疗效神奇、出人意料,给人以艺术享受。

诊治方法多样:

中医诊治方法、技术多种多样,不同的医生对同一患者可能治法用药不同,或者同一医生对不同患者却使用相同的方法,千姿百态。常规治疗花费许多钱、许多时间治不好,也许一张方子、一二次针灸、一二味草药代茶、外洗,就有了疗效。因为有不同、有变化,不是千篇一律,就有了艺术感。

学习过程:

传统艺术的学习大多是这样:初学容易,可以自学,但登堂入室则很难,越深入越不容易。要想学好,一要下苦功,二要有悟性,最好还要有名师指点。进了门,就讲究“功力”,而“功力”要在实践中日积月累,不是靠聪明和老师教就能解决的。学中医也是如此,没有长期的临床磨砺难成大家,所以中医与艺术家都是“越老越吃香”。

流派纷呈:

中医有“经方派”、“时方派”、“金元四大家”、“火神派”等等;各种艺术形式大都分派,书法有苏黄米蔡,诗词有婉约豪放,绘画有印象派野兽派,等等。而现代西医学领域分科明细,但基本不分派。

其他:

因历史上文人具备一定的文字功底,比较容易读懂医学典籍,所谓“秀才学医,笼里抓鸡”,所以古代名医大多半儒半医、亦儒亦医,他们的文字除了论述医药,文采也好,读之除了获取医学知识还能给人以阅读的享受;过去处方用毛笔,一些中医书法水平也很高(如傅青主),医案、处方具有书法美……如此等等,都可使人在面对中医时联想到艺术与中医源头是一家亲。

诊病疗疾是一种复杂的技艺,其水平永无止境。如果纯熟精湛到了“望而知之”、“屡起沉疴”、“应手而愈”等地步,就是一种不可测的艺术水平。如此,可以依水平由低到高把中医师分为:合格的中医、熟练的中医、艺术的中医。中医学是一门综合科学,运用这门科学诊治疾病是技艺,将这门技艺运用纯熟精湛就是艺术的高端疗法!

在摄影中疗愈百病:

拍摄照片可以留住当下,让记忆成为永恒。今天摄影很普及,但不妨认真想想及欣赏它,因为在远古时代,或是几百年前,这种能力会被视为一种魔法。

人人都有一个渴望,改变命运、疗愈病魔,或者疑惑:学习太多理论,知道太多道理,为何无法改变。那么方法就是,要有一个法门与载体。

佛学中的法门,是指学佛成佛的方法和途径,佛陀有八万四千般法门普渡众生,针对不同根器的人提供不同的度化法门。对于我们来说,疗愈疾病,首先需要磨练心智,因为心态决定生存质量。我学习摄影10多年,也没有什么天赋,目前拍摄作品也很普通。但摄影带给我很多启发和思考,如果一种方式能够协助你改变,建立觉察,那么,就可能是你疗愈疾病的一种方式。

一.摄影带给我什么样的疗愈体验?

1.帮助自己更多在“当下”。

我们知道“当下”是很流行的词语,也是很重要的感觉,可做到很难。当你用镜头拍摄对象时,你会全然与她在一起,无论对象是一朵花,还是一只蜗牛,还是广场舞蹈的大妈……这时,你头脑没有恐惧未来,也不会后悔过去,你只想记录这一美丽刻。

2.摄影能帮助自己打开感知。

感知与智慧精密相连,一个感知愚钝的人很难有大智慧。摄影会让你对色彩敏感、对质地敏感、对光线敏感、对时令敏感……我这个春天因为摄影,闻到了水草的腥味、惊叹露珠的晶莹,还可以区分金银花、桃花、月季、芍药……不同的香味。摄影时,场景与物品也会引发你美的心理情感。

3.通过第三个视角看世界。

所谓建立觉察,就需要跳出二维世界看事物、看行为。镜头后面,你是一个观察者,看到的同时,疗愈就开始了。看到万物有灵、万物有序,一切都刚刚好,无需对比“蓝天白云”与“梨花带雨”哪个更美,也不会奢望哪朵花开应该更早、哪里的春天永不消失。4.通过镜子视角看自己。

人们希望自己在镜头是美好的形象,无论拍摄人像还是被拍摄,都会有是否对自己满意的评判。有时,镜头前面你努力表现好,却发现最放松的你最好看。有时,对自己体型、表情或者着装不满意,是内在仍然有一个自我批判的自己。人像拍摄,会让你找到对方最美的地方,也会让你找到自己最想要的状态。

5.真正拥有才可以呈现。

你看静物摄影的厨房,如一幅油画,但如果你的厨房平时不好好打理,是摆拍不出生活之美的。你看别人拍摄的阳台上晾晒的白衬衫、袜子都是风景,你却拍不出这样的阳台……照片只是生命状态的呈现,你首先需要创造出这种生命状态,你更要明确你自己需要什么生命状态。

摄影,就是一种心理疗愈的方式,它让你忘记忧虑,因为摄影令你专注,所以你的担忧与压力都会消失!

摄影的重要价值之一,就是我们可以与最爱的人分享,不论是父母、朋友、邻居都能够参与当中,甚至我们可以透过摄影把爱传至下一代。

摄影的价值会变成你的个性,例如你的意见、信念等。当你改变时,你的作品也随之改变,医生会从你的作品中看到一个新生的你,这种效果难以言喻。

与挚爱享受分享照片与回忆,试想像你跟一班最喜欢的朋友与亲人,围着坐在一起,然后拿出一箱照片,传阅、谈天、回忆、说笑,这是怎样美好的时刻?

我是一个认为摄影艺术能治百病的探索者;我认为摄影可以治疗人心,让人渡过生命的低谷。这对一个病患者就足够了、让古中医融入爱与美吧;

我是一个希望温暖世界、也被世界温柔以待的火种;拍摄的时候未必会留意到,但当你看到人们分享着照片,看着照片里所爱的人,那份喜悦与珍惜,什么样的病不能疗愈呢?。

二.跳舞能缓解帕金森症状

帕金森病给患者带来的痛苦和不便显而易见。他们会因手抖得厉害,拿不稳筷子、写不好字;要忍受震颤、身体僵直、步态障碍等带来的痛苦;由于双腿接收不到大脑发出的“前进”信号,跌倒更成为一些患者的“日常”。

由于帕金森病的发病与神经递质多巴胺的明显减少有关,而在日常康复训练中,跳舞可以缓解其症状。一方面,舞蹈能帮助维持“快乐激素”多巴胺的平衡,缓解帕金森病相关症状,改善情绪;另一方面,它能改善患者的肌内张力,增强柔韧性,让失调的身体平衡得以修正。

加拿大蒙特利尔神经学研究所发现,探戈特殊的舞步可训练行走节奏,帮助患者缓解步态冻结和步行困难等症状,防止向后跌倒。在学习跳舞的过程中,患者需要积极调动大脑记忆舞步,并配合节奏与舞伴共舞,这能让全身神经和肌肉得到系统锻炼。

笔者建议,帕金森病患者应走出家门,与病友或亲友多跳广场舞。现代广场舞有节奏感和娱乐性,能让人乐在其中,坚持下去。舞曲以动作轻柔、不太激烈的为好,以免跌倒。想跳舞的患者不妨试着加入小区、公园的广场舞团,有样学样,不求跳得多好,只要迈开舞步,让身体动起来。另外提醒,症状较轻的患者可以做一些精细手工活,如十字绣、织毛衣等,能很好地锻炼手部协调能力,但要避免扎伤。

三、音乐唤醒老痴患者记忆

阿尔茨海默病俗称老年痴呆症,患者大多记不住最近发生的事情:不知一天吃了几顿饭,找不到回家的路,记不清刚放下的钥匙去哪儿了……记忆力的严重衰退,还会使一些患者性格变得越来越古怪,脾气越来越暴躁。

目前,科学家依旧没有找到阿尔茨海默病的有效治疗方式,只能做到减缓症状。音乐正是除药物之外,另一种颇受认可的疗法。英国伦敦大学的一项研究发现,音乐、舞蹈等参与性活动,能帮助失忆患者找回脑海中存留的往事,缓解精神紧张,改善说话能力及理解力减退等症状。

随着患者近期记忆的逐渐丧失,远期记忆也会慢慢被吞噬。如能针对患者经历过的事,播放一些富有年代感的怀旧音乐,可提高大脑神经网络的兴奋性,有利于神经递质的传递,唤醒他们的既往回忆,同时为患者提供表达感情的机会。轻音乐对平复患者烦躁不安的情绪,改善行为障碍确有不错的效果。

建议老痴患者的家人以及所在养老院、社区老年活动中心等机构,经常找些老音乐,配合老照片,播放给患者听,帮他们勾起回忆。在享受音乐的同时鼓掌或舞动四肢,效果会更好。如果有可能,让患者一起排练音乐类节目,甚至创作或演奏音乐作品,对记忆力的维持和恢复大有裨益。

四.绘画可帮心理疾病患者疏解情绪

这个时代,每个人都多少有些心理问题,学着掌握一些心理治疗和缓解方法非常重要,如绘画、音乐、编织、写书法及沙盘游戏、舞动治疗等,都有助于患者疏解情绪,也能帮治疗师了解患者的内心世界。

在心理治疗中,改变不好的心理模式比较难,但改变行为相对容易。艺术治疗可以借助身体上的改变,促使患者建立新的行为习惯,并让身体与情感产生新的连接,最终达到缓解内心不良情绪的效果。以焦虑症为例,患者不知道如何用正确的方式,积极地表达内心感受,于是便借由紧张、手心出汗、呼吸困难、压迫感等躯体症状,予以表达。画画、书法、跳舞等艺术表现形式,可以将潜意识中压抑的情感和冲突表达出来,使内心压力得到疏解,进而缓解躯体症状。相对来说,绘画的作用更加明显。色彩的选择、搭配以及一些“脑洞大开”的创作,能一定程度实现自我价值,获得心理满足。

从长远的精神康复角度看,艺术疗法有利于患者恢复原有社会功能。很多精神专科医院都有专门的工娱治疗师(工作与文娱治疗的简称)进行系统合理的治疗,并根据病情调整治疗方案。有些医院还开展了更专业的沙盘游戏治疗,参与者可以自由选择人物、房子、树木、动物等道具,在沙盘中摆出场景,治疗师会根据参与者摆出的场景提问,评估患者的心理和情绪,并给予相应疏导。

五.写作可帮肿瘤患者重燃信心

几乎每个人在获知自己患癌时,都会感到焦虑、恐慌、痛苦,内心压力重重。美国一项调查显示,1/4的癌症患者在治疗中丧失了信心。这种消沉情绪会让肿瘤患者的病情雪上加霜。

在接受中药治疗的同时,艺术疗法可以帮助癌症患者有效管理情绪问题。稍有注意便可发现,有许多类似癌症日记的文字作品在网络上流传,其中一些被出版成书,甚至被拍成电影引发关注。这是因为,被诊断为癌症的人通常会产生强烈的写作欲望,无论博文还是日记,这些文字都会成为他们“抗癌旅程”中的治疗性陪伴。文字表达对发泄愤怒、恐惧、担忧、孤独等负面情绪有很大帮助。他们通过分享个人经历,还能找到很多伙伴,更能为其他病友起到指导作用。

除了写作,其他艺术形式也能帮助癌症患者。比如,美国耶鲁纽黑文医院斯米洛癌症中心与画廊合作,为癌症患者提供艺术工作坊,鼓励他们“在当下”作画,表达内心真实声音。美国有个叫“癌症可以摇滚”的组织,致力于让爱音乐的人分享内心,向癌症发起挑战,它的创始人就患有脑癌。

笔者建议,癌症患者应根据自己的爱好,参与一些创作性艺术活动,比如写诗、作词、著书立传,或只是简单地更新微博、博客,写日记,让内心压抑的情感有一个释放空间。需要注意的是,不少人一开始写下的文字会充斥愤怒、抱怨等负面内容,每隔几天回过头看看,从中找到好的方面,比如情绪更平静了、身体感觉好些了等,有助于让文字越来越积极、感觉越来越好。

艺术活动与健康的关系比很多人想象的更紧密。培养一种艺术方面的兴趣爱好,既有助于患者缓解病痛,也是养生之道。

六.艺术治疗有两个主要取向:

①艺术即治疗:艺术治疗倾向于艺术本质。即使不揭示和解释潜意识中的意义,表达性艺术媒介本身以及这一过程也会达到治疗的效果。

②艺术和心理治疗相结合:艺术是潜意识的窗口,治疗者可以通过解释艺术形象的象征意义和倾听创作者自己的解释来进行心理分析——MargaretNaumburg(精神分析取向的艺术治疗理论家)

七.艺术治疗的发展

回溯起源时代,岩壁洞中的绘画,象形文字,陶器以及服装上的符号都是人们用来表达对生命的探索和思考。

最早实践艺术治疗的国家是英国和美国。

艺术治疗的奠基人是美国精神病医生南姆伯格(MargaretNaumburg)。作为弗洛伊德与荣格的追随者,她于1915年创立了学校,将艺术融人心理治疗中,为认识潜意识提供了途径。

20世纪20年代,从艺术史学家转变为精神科医师的HansPrinzhorn,收集了许多来自不同国家精神病患的艺术作品并出版成书。他相信每一个人都有想要从事不同种艺术活动的欲望和本能,即使是罹患精神疾病的人也是一样。

20世纪30年代,南姆伯格明确提出了“艺术治疗”(ArtTherapy)这一概念,在她的推动下,艺术治疗在美国逐渐发展起来,并且迅速延伸到各个发达国家。

南姆伯格强调“分析”(analysis)和“动力”(dynamic),具体方式为来访者作自由绘画,然后对画面作自由联想式解析。这个内容为“艺术治疗”的正式发迹。

1966年,美国成立了专门的艺术治疗组织——艺术治疗协会(AmericanArt Therapy,AATA)。艺术治疗作为一种心理疗法的地位得到承认。

目前,艺术治疗方法在欧美国家已经相当盛行,并被广泛应用于教育与心理治疗领域。美国有超过五十所学校提供艺术治疗的研究生课程,美国艺术治疗协会有非常完善的艺术治疗体系和支持。

就年龄而言,艺术治疗可应用于儿童,青少年,成人,家庭,老年人。

就地点而言,艺术治疗可应用在学校,医院(美国有很多的癌症中心重症病房现在有艺术治疗小组),监狱,军队。

就所干预的问题而言,艺术治疗可处理灾难后创伤,成瘾,焦虑等各种问题。

艺术治疗的非言语沟通特质使其治疗的对象比较广泛。艺术治疗之所以能从欧美起源,并最终发展成为一种稳定和独立的社会职业,这其这一独特优势是分不开的。

八.艺术治疗的要素

1.治疗室

艺术治疗室不同于普通的房间,它对治疗师和来访者都具有独特的意义。治疗室具有隔离性、包容性和安全性三个特点。治疗室将来访者与外界暂时隔离,意味着来访者可以暂时从混乱的日常生活和情感当中解脱出来,在这块“净土”中进行思考和创作。因此,治疗室应该设置成能够安抚来访者的极端、消极情绪的氛围。

实施艺术治疗的地方应该保持安静、清爽、不受外界干扰。

儿童绘画的地方应该使孩子感觉温暖、舒服的,让孩子喜欢到这样的地方来。

2.艺术创作的素材

不同的艺术治疗形式需要不同的艺术创作素材。例如,绘画艺术治疗的素材有硬度不同的绘画铅笔、各种颜色的彩色铅笔、水彩笔、颜料以及不同尺寸、质地和颜色的纸张等;游戏艺术治疗则需要有树木、房间、路桥、人物、车辆、武器、动物等象形的玩具。

这些艺术创作的素材在来访者的世界中象征着某种情感和记忆,在治疗过程中都是有意义的。

3.艺术创作的作品

作品指来访者在艺术创作之后得到的一幅画、一件雕塑或者用玩具拼出来的一幅场景等,它是来访者与治疗室进行交流的中介。当来访者欣赏自己创作的作品时,得到一些与之相关的感悟和体验,甚至还会获得一系列新的心理意象。来访者的思想、情感和故事都转移到了作品中。作品是来访者内心世界的折射,需要来访者和治疗师共同探讨。一般来说,艺术治疗的作品是属于来访者的。治疗师要尊重来访者的创作。

4.治疗关系。

艺术治疗的关系有别于一般的来访关系,是来访者、作品和治疗师三者互动的关系。

在治疗过程中存在四种互动形式:

来访者与作品的互动;治疗师与作品的互动;来访者通过作品和治疗师的交流;来访者和治疗师直接的交流。

九.艺术治疗的作用机制

对精神分裂症侧化损害研究发现,精神分裂症患者大脑右半球功能亢盛,表现为情感活动异常,主要是负性情感的体验。这说明,右半球功能损害影响患者情绪机能,属右半球控制的绘画艺术活动可以影响和治疗来访者的情绪机能障碍。

绘画心理治疗师Robin 对绘画疗法的作用机制作了较为全面的分析。他认为,人们的思维大多数是视觉的,记忆可能是前语言的或者是禁锢的。人们的创伤经验等可能被压抑,用语言无法提取,从而难于治疗。还有,许多情绪体验本身就是前语言的,不能为人们的语言所描述,也就无从治疗。比如人们常常在描述自己的真实感受时感到语言的苍白无力。

近十年,西方不少研究证明,因为情绪和艺术(绘画、音乐等)都同时由右半球所控制。绘画心理治疗在处理情绪障碍等方面的突出作用。有情绪困扰的青春期少年使用绘画表达自我形象,有利于揭示青少年的情感和价值判断。

在创伤治疗方面,绘画让经历家庭暴力的儿童表达和沟通他们的情感和创伤,从而达到治愈的目的。被强暴过的女性通过艺术治疗,身体自我意象和自我满意度得到了提高,还有研究对曾遭受身体和性侵害的监狱女犯人实施绘画心理干预,结果发现干预提升了她们的自尊和自信,改变了对生活的态度,并提高了创造力。

十.关于艺术治疗的总结

艺术作品不受时空限制,而且是真实存在的。

做长程来访的时候可以通过来访者开始的作品,中期的作品和后期的作品去感受到来访者的成长和变化。

十一.艺术表达较能突破口语表达的限制。

比如说一个五岁的小女孩,她可能很难坐在沙发上,跟你去表达我很抑郁,但是通过绘画,你可能会感受到女孩心中的痛苦。

十二.艺术治疗可以减低当事人的防卫机转。

很多来访者对于很多事情是羞于启齿的。艺术治疗可以帮助来访者和治疗师创建一个安全和信任的环境,借由艺术媒介才表达感受。

十三.艺术治疗过程是一个重建、治愈的过程。

很多来访在过去发生过的创伤、痛苦在艺术治疗的过程中会得到治愈,很多过去无法实现的场景,在艺术治疗中能够得到重新的演绎。这给了来访不同的体验。

十四.艺术治疗的应用比较广泛。

使用传统的谈话治疗可能很难跟很多残障人士,如自闭症患者,进行交流。但是艺术治疗是很好的方式去了解他们的感受,所思所想。

在艺术治疗团体中,可以通过讨论作品,减少成员之间的抗拒性。

有时候当大家一起去完成一个作品的时候,艺术治疗会增加小组成员之间的信任。现在给大家看一张,这是个小组成员一起完成曼陀罗的画。

十五.艺术治疗对儿童的应用

丧失创伤、生活变故、父母离异家庭重组

行为障碍(冲动发脾气攻击性)、情绪障碍(恐惧、焦虑、抑郁、自尊、愤怒)

十六.身体和大脑发育障碍

……

在儿童绘画发展的领域,艺术教育家罗温费尔德(Lowenfeld)最负盛名。他视艺术为促进情感和认知成长的工具,鼓励美术教师从儿童发展的角度来设计课程,以评估和符合学生在不同学习阶段的需求。

此外,对于特殊需要儿童的艺术教育,他在1957年提出“艺术教育治疗”(arteducation therapy)的概念。

十七.罗温费尔德的绘图理论:

1.涂鸦期(Thescribble stage):0-4岁

(1)不规则的涂鸦

(2)纵横性的涂鸦

(3)圆形涂鸦

(4)命名涂鸦

图示前期(Thepreschematic stage):4-7岁

(1)画他们所知,而不是所见。

(2)绘画手法仍很主观,也常使用X光透视法。

(3)开始以想像来陈述其图画故事。

图示期(Theschematic stage):7-9岁

(I)视觉上的写实期,及对实际物品写实的表现期。

(2)主观意识逐渐减少,画真正所看到的。

(3)角色认同转向老师、电视或电影明星或运动选手。

十八.艺术治疗可以提升儿童的掌控感

很多孩子面对事情时是没有选择的。比如,被送到别人家庭,面对暴力的父母,遭受了人生创伤,但艺术治疗可以给他们选择的权利,他们可以决定画什么,用什么样的材料,选择喜欢的颜色。在这个过程里,没有人去批判他们。这让表达变得安全,但是纸张是有限的,所以表达是有范围的。

很多遭受过暴力的孩子没有过被聆听过,情感是被压抑的。艺术治疗可以鼓励他们去表达自己的感受,并可以帮他发现自己的感受是什么,是什么样的遭遇让自己有了这样的感受。当我们有暴力的情绪时,有没有可能把它转化为更健康的行为?比如画小恐龙,比如跟画过的恐龙对话。其实儿童的想象力是巨大的,在绘画或者游戏的设置中,他们的潜意识很容易使卡通英雄与冲突和解决问题联系到一起。他们在安全的环境里学会了新的表达方式。

倒立功法疗百病 (文/姚大鹏)

你不能不承认的是经常运动锻炼的人,会比没有经常运动锻炼的人身体体质更好,所以对于身体体质较为虚弱,身体免疫力低的人来说经常锻炼实属非常有必要。其中倒立就是不少人会选择的一种锻炼方法,虽然倒立看起来十分艰难,但是的确可以对人体发挥出较大的好处,那么通过倒立到底可以治疗哪些疾病呢?

倒立可以防治胃下垂

1.是血液的循环由横向变成竖向,这就造成大脑供血不足和心血管系统超负荷运行。轻者产生了秃顶、眼花、白发、精神不振、易疲劳、未老先衰 ;重者脑疾病和心脏病缠身。

2.是心脏和肠胃在地心引力下下移。造成许多肠胃和心脏器官下垂病,使腹部和大腿部脂肪淤积,产生腰围线和大腹肥胖。

3.是在引力作用下,致使颈部、肩背部及腰部等部位的肌肉承受更多的负荷,造成过度紧张,产生肌肉劳损、颈椎、腰椎、肩周炎等疾病的加重。

要克服人类进化中的美中不足,光靠药物是不行的,只能靠体育锻炼,而最佳的锻炼方法就是人体倒立。

倒立可以防治子宫脱垂

早在一千多年前,我国古代医学家华佗就曾用此法治病健身,并取得了神奇效果。华佗创编了五禽戏,其中猴戏,就将倒立动作列于其中。

倒立可以防治乳房松弛下垂

人在日常生活、工作、学习、运动和娱乐中,几乎都是直立着身体进行的。人的骨骼、内脏和血液循环系统在地球引力的作用下,产生下坠的负重作用,易导致胃下垂、心血管和骨关节病变等疾病的产生。而人体倒立时,地球引力不变,但人体各关节、各器官所承受的压力发生了改变,肌肉的紧张度也发生了变化。特别是关节间压力的消除和减弱,可以防止面部.乳房.臀部腹部等肌肉的松弛下垂,对于防治腰背痛、坐骨神经痛和关节炎都有很好的效果。而且倒立对于减去某些部位--比如腰腹部的赘肉也有很好的效果,是有效的减肥方法之一。

倒立可以防治臀部松弛下垂

倒立不但能够使人的体形更加健美,而且能够有效地减少面部皱纹的产生,延缓衰老。

倒立更有助于人的智力和反应能力的提高。人的智力高低和反应能力的快慢,

是由大脑来决定支配的,而倒立能增加大脑血液供应和各种条件下的支配传感能力。

倒立可以治疗偏头痛

倒立运动,适用于头部血液循环不良所引起的偏头痛。在黄昏后疲倦时发生的偏头痛、脑贫血时引起的头痛等,都是血液循环不良所造成的。

要预防及治疗这种血液循环障碍的偏头痛,必须使头部的血液做良性的循环,所以,能松弛肌肉僵硬、改善头部血液循环的倒立运动,可以说是有即效性的治疗法。

倒立可以防衰老

一、强迫改变重力的方向

这一点是十分必要的,长时间的不良生活习惯让我们的身体变得非常紊乱。从某种意义上说,绝大多数时候你是依靠重力而生活,那么现在需要花一点时间暂停一下自然的衰老。另外,你还可以让你的心脏也能休息片刻,当你上下颠倒的时候血液很难流入你的四肢。这一点喘息可以帮助你的心脏收缩。如果你不得不为你的整个工作生活每天工作24小时,每周7天像这样工作,你不会期望有一点点的放松吗?

二、倒置可以帮助淋巴中的血液流动,这是免疫系统的重要组成部分。

淋巴系统是一个管道及腺体,起着废物收集和提供免疫细胞到整个身体的作用。但是,淋巴系统不像心脏一样,它没有泵,所以它需要依靠重力和肌肉收缩把免疫细传递到你的四肢。当你去颠倒,淋巴结可以更加容易的流动。当你偏向右侧时,淋巴流动将得到一个很大的推动作用。当你的免疫力高,你就不太容易生病。

那么倒立怎么练

1、找一面墙,双手手掌平放在距离墙根约15 一25 厘米的地面上,双手与肩同宽。双膝曲,蹬起靠墙成倒立姿势。如果你从前几式一路练过来,那现在对此过程必然了如指掌。如果你已经找到了适合自己的上墙技巧,那也很好。重要的是培养肌肉,而不是上墙的方式。

2、上墙之后,只有双脚脚跟与墙壁接触,背部略微向内弯曲成弓形,双臂伸直。这是该动作的起始姿势。弯曲肘部,直到头顶轻轻接触地板。这是该动作的结束姿势。使用“亲亲宝贝”的方法保护头部。暂停1 秒钟,然后推起身体,回到起始姿势。在所有倒立动作中都要通过肌肉控制身体,同时还要集中精神,以确保安全。尽量保持平缓呼吸。

3. 肩部倒立式

对淋巴的血液流动是一个巨大的推动力,伸展颈部肌肉的紧张,调节腿部的疲劳。

动作分解:背部着地,然后屈膝到胸部,依靠肩部力量慢慢提起你的臀部,然后迅速弯曲手肘,用手支撑住臀部,然后向上延伸你的双腿,保持你的后脑勺、颈子、肩膀、手肘在地板上,脚趾要在眼睛垂直的上方,这个动作至少需要深呼吸5次,持续1分钟,然后轻轻的下来,先弯曲膝盖,慢慢地躺下来。

4、训练目标:

初级标准:1 组,5 次

中级标准:2 组,各10次

升级标准:2 组,各15次

稳扎稳打:最低点是该动作的最难点。如果你不能完成5 次全幅度的倒立撑,那就不要一开始就降到最低点。等你更强壮的时候再增加动作幅度。

5.倒立的气功练法

人体倒立时,地球引力不变,但人体各关节、各器官所承受的压力发生了改变,肌肉的紧张度也发生了变化。特别是关节间压力的消除和减弱,以及某些部位肌肉的松弛,倒立不但能够使人的体形更加健美,而且能够有效地减少面部皱纹的产生,延缓衰老。倒立更有助于人的智力和反应能力的提高。

身体倒立双腿朝天腰部划圆圈10次,头部划圆圈10次。

身体倒立双腿朝天,泳动,顺时针,逆时针划圈各10次

身体倒立双腿左右平伸成一字,顺时针,逆时针划圈各10次

身体倒立双腿前后平伸成一字,顺时针,逆时针划圈各10次

双手倒立,双腿有金色光柱联通天上,内气移动10次

双手倒立,双脚靠树双手双脚有金色光柱联通大树,天边内气移动10次

运用呼吸法提高倒立的质量和深度

在练倒立时,有三种呼吸方法可以采用:

1.自然呼吸～这就是平时怎样呼吸,练人体倒立健身功时也怎样呼吸。这种呼吸方法适宜于初练倒立功的人们采用。

2.深呼吸这就是比自然呼吸的次数要少,一般每分钟呼吸 4 次以上至 14 次以下。甚至更少,在练人体倒立健身功时,这种深呼吸比自然呼吸效果要好得多。但是,这种深呼吸一定要在练人体倒立功非常熟练后,和对yoga呼吸法掌握熟练后才适宜采用。

3.闭气所谓闭气,就是吸气后蓄气不呼和呼气后闭而不吸。如呼 8 秒钟,停 8 秒钟,吸 8 秒钟,停 8 秒钟(可以变化和循序渐进的增加,并不是一开始就这样)。这种呼吸方法,是一个操纵体内生命之气,使之同时向相反方向运行的过程。自然呼吸时,吸气是自然下行的,呼气是自然上行的。闭气则改变方向,迫使自然上行之气而向下行,迫使自然下行之气而向上行。当这两股气体相汇合时,便产生一种平衡状态。

这种平衡状态,对人体非常有益。用我国历代气功家的体会来说,就是“唯闭气方能去百病。”一般来说,闭气的时间,不能超过你闭气时既能坚持下去,又能感到舒适为限度。这种以闭气为特征的呼吸方法,对练倒立健身的效果最为理想。但要慎重采用。要在坐姿熟练掌握闭气(宝瓶气),的情况下,方可尝试在倒立的情况下练闭气(宝瓶气)。最好在有实践经验的老师指导下练习,因为所有的文字都是死的,片面的,点线的,不是活的全维立体的。

在倒立中练习入定:

这是最高境界的倒立,充分发挥姿势之王的王者效应:

首先要保证绝对的安全,虽然已经熟练掌握倒立,最好也靠墙做,因为摆好倒立的姿势后,要忘掉身体,做心息相依的训练,由心息相依,到呼吸停掉,而定于虚空之中,神气合一,身体有种种感受,一切皆忘…….

姚大鹏老师具有气功针炙推拿,中医药理疗,诗文创作,书画篆刻,艺术摄影等多方面的技能,主治:各种疑难重症及医院治疗无效的病,肿瘤,肝癌,肺癌,胃癌等各种癌症,乙肝,肝硬化,肝腹水,类风湿等疗效显著,特别是多年来对诗歌创作与心理喑示及催眠疗法有独特的理解和建树。

落齿重生的中医辨证研究 (文/姚大鹏) 热点

古人落齿重生之秘绝不是奇谈,笔者21岁时因撞车落掉上口腔10棵门面牙齿,为了重生我研究了近40年,所经历的成功与失败之体验感触良多。

古人说40内用汤药调理可在二年内长牙,我经多次体验确有道理,遗撼的是我吃药后确实长出牙齿,可牙齿没有一棵成原型,更没有原有的瓷质感和硬度,一次次实验后只能又含泪再拔掉。

但我至今仍坚信老祖宗的古方是可以长出和原型一样的牙齿,只是我没有找准适合的疗法而已,为了落齿重生,我在没有一点收入的日子里,仅靠两条腿走遍了大半个中国,也听多了民间长牙的传奇故事,更有四川省简阳市五指山中,有一个被山泉水环绕的长牙村庄。

因为这里的村民到老死都没有缺牙的,不管老少,只要是长住原居民牙齿掉了就一定会再长,更奇怪的事小村女子嫁到10里外的村子,掉了牙齿就再也长不出原牙了。

还有我走进神架时,路遇一道士,听他讲述一个下放在这里的文革时男知青长牙人的真实故事,因为他缺失三颗门牙,很少听说他与人交往,但常见他进山寻找老树干上的蚂蚁巢穴,听说这是他做药酒的原料之一,偶尔还看到他倒立着在山中练习行走,后来听说他吃自已做的药酒长出了三颗门牙,这些鲜活的例证坚定了我自学民间古中医,让自已长出原牙的信念。

细想书上古人的长牙草药方都是健脾补肾,气血化源于下焦,补充于中焦,宣发于上焦的药力的描述,即使齿落已经多年只要神经血管尚在,牙床骨也不会失去再生牙的功能(40岁内)

现代西方科学家也发现人体有和鲨鱼一样的再生牙齿DNA只是重生的基因太古远,被深度休眠了,细思其实也不奇怪,有文字记载的金刚经持验录,许添诚居士编著二十一、齿落重生,吕文展,唐朝人,开元年间,任官阆中县丞,他持诵金刚经已有三万多遍,时常出现灵验奇迹。

他年老时,掉落了三颗牙齿,文展念经祈求,三颗牙齿竟然又再重生,和原来的一样。

地藏菩萨灵感选录二二,祈请生牙宋千福寺内东北角,有地藏圣像,高一尺六寸,不知谁作,何时代出,惟相传灵异甚着,投宿礼忏,必获感通。

时一居士,年三十七,都无一齿,寻到像前,断食祈请,夜半感梦,像来摩顶,遍体轻安。既寤,则生三十八齿。见闻灵异者,模写设礼,皆得感通,世多知者,不能烦记。

中医认为:肾主骨,齿为骨之余。而骨髓里造血,通过水谷精微补充,再借助心脏推动到牙床,药力便有助于再生原齿。

所以古人落齿重生之秘,必会用到八珍汤之类补脾肾,益气血。

大家别小看四君子汤跟四物汤的合方,用得好有意想不到的效果,气血一足,落齿伤口的修复就会提速。当然还可以加些黄芪,为何呢?黄芪甘温益力气,草药歌诀上讲,甘甜生肌补溢用。

大凡这些甘甜之品,能够修复新的牙床之肌,达到助力牙齿再次出生的效果。

万病不离治,有了好的古方还要寻到脾胃中去,才有可能获得原牙重生的喜悦。

人体的再生功能,随着年老会衰退,特别是牙齿再生只能慢慢养,而且还要保持脾胃不吃伤,吃伤一顿,你的修复能力在三五天里很难修复过来。

至于年老长牙虽是奇谈,但我仍信心实足,不成功决不摆休,只是长牙对人的五行之气具足要求甚高,就像蔬菜长在地里,它需要水来滋润,土壤来巩固,阳光热量来照射,空气清风来对流,最后还要靠植物自身勇猛地生长,这些东西虽缺一不可,可万事都可以另辟蹊径,何况勤能补拙。

人的牙齿和大自然的草木蔬菜一样,只要有一个脏腑出问题了,那要想用药再生就是笑话奇谈了。

我总结过落齿重生的治疗经历,起码要从五方面下手,有五法。

第一制造阳光法,又叫强心暖身法。

让落齿重生就是一个调理五脏的过程,像农夫耕田种地一样,阳光不够了,要把周围浓密的树荫劈开来。

我们在开垦荒地时,把周围杂树劈开来,姜种下去就很漂亮,没有劈开来的,阳光很难晒到,产量就很低,叶片就很小。人如果久坐办公室,接触阳光少了,缺少阳气,也就是孕育牙坯的条件不够,这时要用到桂枝、肉桂、海南胡椒粉、干姜等暖阳助力促生,这叫制造阳光再生法。

落齿重生,我们不能拘泥于古人的秘方,但要有个阳生阴长的有效方法,对于脉象沉弱的,阳主鼓动力量不足的,用这种方法就对症了。

所以我自已也觉得奇怪,《伤寒论》的桂枝汤灵活变化,居然可以用来落齿重生,如果你有颈肩腰腿的病也可以一并解除。

只要大胆用药,就一定有意想不到的效果,本来想长牙的,你把他牙齿长出来了,腰背问题也会一并治好的。

这该怎么解释呢?中医讲,阳生阴长。当你阳气起来后,这些物质,比如草木蔬菜,就会长得很猛。

这叫万物生长靠太阳,又叫向阳花木易逢春,但是你如果每天泡在冰饮里,藏在冷气下,估计在好的古方也很难有效果。

第二施肥灌溉法,又叫滋水涵木法。

草木没有肥料,就长不高,牙坯在精气神不够时,就无法形成。当老农看到蔬菜叶片发黄瘦瘪时,就知道土地肥料不够了,这时施肥灌溉就显得尤为重要。

古代的大医家共同都认识到这一点,久病不治,穷必及肾。顽固久病治不了,到最后必定要在肾上下功夫了,这叫久病入肾,为何呢?

肾主生殖,肾主发育。

《难经》上讲,人之有尺,犹如树枝有根,枝叶虽枯落,根本将自生。

这是说,人有尺脉,就像树有根须一样,即便表面枝叶枯落凋零,根须还有力量,来年又会吐嫩,冒新芽。

这时五子衍宗丸、六味地黄丸就派上用场了,昨天碰到一个痛风的病人,他的一个病友也是痛风,教关节痛得像被老虎咬那样,反复难愈,吃了不少西药,后来有一个老先生给他一个方子。

这方子就是五子衍宗丸加金樱子、蛇床子。

一共七子,每子个30克,连服一个月,关节疼痛消失,尿酸检查正常。

他问,这个方子他能不能服用。

我一看说,这方子就是补肾的方子,但凡尺脉不足,腰酸腿软的,这方子能补肾,肾主骨生髓,对促进落齿重生是多多有益的。

这里我想起一个医家不传之秘,就是不管碰到什么样的疾病,你只要适当用些补肾壮骨的药方,就像给五脏六腑灌溉施肥,基本上都有明显好转之效。

中医高明之处不在于治病,它有更高明的追求,就是延年益寿。

中医都是这样,解决最疑难的问题,最普通的问题也就迎刃而解,解决最普通的腰酸腿软问题,最疑难的落齿重生也会成真,这在《道德经》上叫,难易相成!

第三松土耕耘法,又叫培土生金法。

比如年轻的农人种猪菜的时候,刚开始浇很多肥,发现不大管用,菜还是弱打耷耷,结果有经验的老人一出手,菜马上强大。

只见老人拿小锄头在菜缝之间松土,板结的土壤马上变得松通透气,那些猪菜短短一个星期,就吃不完,长得既肥大,一下子拔高了。

结果我观察出这样一个道理,土壤板结,肥料难吸收,根须难生长,土壤松通,肥料好吸收,根须能猛长。

同样的药在不同人手中,用处有天壤之别的疗效。就像同样的肥料,在老农松土过后,蔬菜就猛长,在我们没松土前,蔬菜就软耷耷,弱小小。

你有在好的药,就像有这么好的肥料,你不松土,施下去也被水打走,你的脾胃板结了,吃下去不消化还上火。

可见啊,靠补药只是补一时,靠运动更有好疗效。

中医最神奇之处,就是让你吃饼,也能治好病。给你做一个汤粥,你既没有吃到苦药味,并且悄悄好了。

所以在深山老林里往往会出现老人长牙的再生奇迹。

第四空气对流法,又叫通宣理肺法。

在山里我们刚开始种红薯,把红薯的垄开得很狭窄,结果红薯苗又小又弱,结的红薯不大,老农人笑着说,你得把两垄并一垄,不要贪种多,留够足够的空间缝隙来,你一根红薯抵得过别人三五根,结果我第二次种红薯,把垄做大,结的红薯马上吃不完,那红薯苗杆又粗壮又浓密。

这时你就可以理解,为什么枳壳、桔梗这组药对那么好用,《药性歌诀》上面讲,膈上不宽加枳桔,当你胸膈以上不宽松时,不管是生气郁闷,风寒入胸肺,还是饮食痰堵,或者跌打淤积,枳壳、桔梗这两味药都是势在必行,能够开胸顺气,化解血瘀。

正如王清任《医林改错》上讲,周身之气,通而不滞,血活而不留淤,气通血活,何患疾病不愈,这就是练气功老者能长新牙的道理。

就像红薯的田垄,当你做得很开阔的时候,它很采阳光,生长空间很大,所以生命力很顽强。

人的心胸也一样,如果不计较了,那免疫力是非常高的。

胸腺的免疫力提高,是不是用枳壳、桔梗,就能够激活,这些让外国人去研究吧,我们中国人实用就行。

第五植树造林法,又叫疏肝解郁法。

快乐的心是疗伤圣药,忧苦的灵能够令骨枯槁。

哪个医生懂得解郁之法,他治病的效果必定非同凡响,因为我们这时代,要说找出一个没有抑郁的病人,基本找不到,所以妇科名家都会有一个共同的心得,一个逍遥散,就可以撑起妇科的半边天。

有一个建筑工,四十多岁就掉头发焦虑,后来还掉肉,消瘦,他以为得了癌症,到处检查,也没查出什么。

吃了补肾药也乌不了须发,后来他吃了抗焦虑药,解郁药,半年以后,我再看他时,他的头发长回去,整个人很精神,还笑笑跟我们讲说,他这个是焦虑抑郁,所以才掉头发,并不是什么大病,医生跟他讲,只吃了这些抗焦虑抑郁的药,病就好了,头发也长出来了。

所以想一下,如果不是郁解心开,头发又如何得以生长,这个情志太重要了。

调理不好情志,就治不好病,七情六欲,真正大病之根,所谓的癌症肿瘤,都不过是病的枝叶而已。

正如《黄帝内经》所讲,疏其气血,令其条达,乃至和平。

可见一个白发脱发的问题,你如果真的研究透了,你就会让落齿重生,五脏六腑的问题都没问题。

中医你真的研透一个病,你都很快会成为一个通家,中医真正的专家,必定是一个大通家。

通达天地万物之理,然后再运用于调理五脏六腑之疾,如此无大过矣。

中医认为,人之病皆由痰、气、血而成。惟主修荞,不尚药石也。故而治疗器官性疾病可用行气法治愈之外,对癌症也有对症下药的中草药秘方(只因为太便当太贱价而无人敢相信)。西医只知道干细胞可以培养成人体器官。

不知道中医不用干细胞也能使齿落重生,颓发再生。

中医齿落重生被证实

我曾看到中医验方:齿落重生,用公鸡爪[脚爪,外面的趾甲]母鸡爪各十只烘干研粉。40岁以下男女牙齿外伤落下,不要抽去神经。只要在原牙床上用消毒过针挑破出血,将此粉敷上,早晚各一次,连敷三日。一个月内会长出新牙。

据我科学分析,有两种因素,1.老鼠牙齿和鸡脚爪一样,能不停地生长,必须随时磨短。长时不磨鼠牙会长出嘴外。2.生长激素,有的动物断肢能重生,一方面靠干细胞发育成各种细胞。另一方面动物断肢后会分泌生长激素,促进断肢再生。

植物也有生长激素,如水稻须根折断后会分泌生长激素12小时内生出新根。所以3万年前轩辕人发明牛耕,育秧种水稻。[拔秧时必须把老根扎断]促进其生长发育。是生命科学。

日本<产经新闻>2008年3月8日报道,日本名古屋大学教授上田实的研究小组用从幼犬乳牙中提取的干细胞。植入母犬的颚骨被切去一小块处。4周后切去处的颚骨长出新骨。从而证明古代中医齿落重生被科学证实。

齿落重生的疑虑

本地放养的鸡,其鸡脚爪在磨损后会生长----证明有干细胞及生长素,将脚爪磨碎时不要超过100度C其中DNA是不会死亡,就可以用少量约0.5克涂于牙床刺破三四小孔(只要见血就可以),每天2次共涂5天,共用5克,(实际只有1克在起作用.其余随唾液咽下)可见不是用鸡的脚爪种出牙齿来,是鸡爪内含干细胞及生长素的刺激才从血管输送造牙物质(如钙质等),供给牙齿长成。

所以本身营养不良缺钙及维生素AD等、牙床发炎、身体不适者、原来牙痛发炎拔掉抽去神经、年龄40以上等情况也不会生出新牙。世上无万灵药。不要误会猜想。

有网友评论:本地鸡的公鸡脚爪10只加母鸡爪10只(只要爪不要皮骨),这是什么意思?

一个完整的鸡脚爪不是包含皮、肉、骨和趾甲吗?是不是只要鸡脚爪,不要鸡腿上的肉和骨?还是说只要鸡爪上的趾甲,不要鸡爪上的皮、肉、骨呢?如果是只要鸡爪上的趾甲,那么20只鸡脚爪的趾甲烘干后,可能只有一点点粉末了。

令人不可思议的是。用公壁虎(守官)尾一条,阴干成粉末,和在老式腊烛的烛芯内。再用雌壁虎尾一条同样和入另外一支腊烛内。如果公母两支腊烛同时点亮。慢慢移动到相近时。会出现两支腊烛的火焰后弯曲相连,久久不散。

这种超乎化学物理之外的科学是西方科学无法解释的。《礼记》男女授受不亲,都认为是封建迷信。前几年北京大学也公市新校规中有一条:男女授受不亲。原来这也是生理问题。男女有别都是激素不同,所带的电荷不同。

齿落重生同性相柝相吸。年轻男女接触就会感觉像触电一样。可惜现在男性从小在女性手中抚养教育长大。电荷呈中性。感觉不到男女接触会有触电一样震动了。

齿落重生的科学原理

齿落重生的科学原理经过实验被证实(不是仅仅从推理中来)。低等动物甚至可以无性繁殖,四肢断了也可以重生。非但是牙齿。

1.生物的全息论认为生物的每个细胞都包容了整个生物体的信息----包括头足内脏。

2.干细胞的更生作用。每个初始细胞或年轻细胞都有干细的更生作用。

3.各种生长激素能使干细胞更生成什么器官。放养的中国鸡自然进化中生物更生的干细胞及生长素仍保持原生态(还可以提取DNA)。烘干粉碎散在刺破的牙床上。则有效物质会进入牙床刺激牙细胞分裂生长。慢慢长出新牙。

根据生命生理学原理,牙齿断裂者先要拔去余下断牙根,但不要抽去神经和血管。并排数粒牙齿同时拔掉,数月120天后,才能一粒生成后再种第二粒,(同时数粒牙是长不齐的)。年龄40左右成功率可达80%以上。

还有几种原因不会生新牙:1.缺乏钙和维生素D。2.牙痛牙蛀后拔去细胞组织破坏。3.烟酒药物破坏生态平衡。4.牙床慢性发炎。在人文科学方面我发明<人生数学>,根据人的先天后天因素决定一生命运。其中相面术能预测一个的过去未来。

齿落重生的科学原理

1.生物的全息论认为生物的每个细胞都包容了整个生物体的信息----包括头足内脏。

2.干细胞的更生作用。每个初始细胞或年轻细胞都有干细的更生作用。

拔去牙齿断裂根,但不要抽去神经和血管。并排数粒牙齿同时拔掉,数月120天后,才能一粒生成后再种第二粒,(同时数粒牙是长不齐的)。

还有几种原因不会生新牙:1.缺乏钙和维生素D。2.牙痛牙蛀后拔去细胞组织破坏。3.烟酒药物破坏生态平衡。4.牙床慢性发炎。一定要用农村放养本地鸡的公鸡脚爪10只加母鸡爪10只(只要爪不要皮骨)烘于温度不要超过80度C,磨细敷在挑破三四小孔见血就可以了,每日二次,不要刷牙共敷四五天后。

新牙形成缓慢生长大约1个月才能见新牙抽出。给您一个惊喜。这是从黄帝相传长生不死三步功法第一步:练睡气功使人返老还童齿,使精化气,出现自然辟谷。久炼达到胎息。使老者复壮。也能齿落重生。

经络研究与气功修炼

经络是一个古老的概念,《黄帝内经》载:“经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间,深而不见,其浮而常见者,皆络脉也”,并有“决生死,处百病,调虚实,不可不通”也。

经络其实用性及真实性是经历过千年实践与时间的考验的,对古老的修炼之术着迷的我,最初却是源自于东方神秘的色彩,这色彩是仙境的诗画,也有唯心的殿堂。细细想来难道今天所做的一切研究都只是这唯心与唯物的碰撞吗?相由心生却也容易想到如果没有相的寄托心又从何来。

心之所属在脑,研究经络问题当然与这人体的神经系统有着必然的分不开的联系,如果直接谈神经系统的问题又会使研究本身走进正规科学研究的模式,出现知识无限复杂化的问题,这也是很多研究者的难题,也不是关于经络本质的研究最合理的入手方式。

老子曾言大道至简,没有高深的科学知识笔者尝试解开这困扰人们多年的经络之谜,未免会被旁人说成是“自大”抑或是“痴人说梦”这都没什么,人都有追求真理的权利,也都可以有坚持自我的自由。我很庆幸自己生在这样一个年代,言论自由,获取知识的途径方便,知识不是某个人的专利,他是为大众服务的,网络时代给了我这样的环境。

对未知的探索我不是一个人在奋斗,很多人在这一领域做出了或留下了不可磨灭的贡献,而这些贡献为今天的探索搭建了一个很好的平台。站在这个平台上,我才更有胆量走下去。

在经络的研究之前必须先了解跟经络相关的重要组成部分——穴位。通过大量实验探索,发现穴位的三维位置均处于各种“结缔组织结构”之中,在这类结构中,除了胶原纤维及多糖水凝胶网络外,还存在微血管网络、植物神经网络和淋巴网络,穴位的结缔组织结构中富集有钙、磷等8种元素,发现穴位区域富集肥大细胞,研究发现肥大细胞密度在腧穴区明显高于非穴区。

看到肥大细胞的时候,笔者首先想到的就是人体一个重要的病理反应——炎症。这种在炎症区域才出现的白细胞聚集现象在正常的穴位区域也出现富集,这难道是巧合吗?为什么穴位区域没有出现炎症反应?搞明白这个问题或许就能把对穴位功能的认识提升一大步。可以这样认识,穴位区域有一个功能较之其他区域更能抵御炎性反应。

出现这样的问题,可以首先做这样一个假设,就是穴位区域的淋巴网络盲端的密集程度一定是比其他区域要高的。只有这样其释放出来的致炎介质以及其他如蛋白质、细菌、异物、癌细胞等较之其他区域就更容易进入淋巴管内。这样的话在人体就会出现这样一些区域较之其他区域对炎性反应的抵御能力是不一样的,暂时认定这些所谓的区域就是人体穴位。

抛开人体穴位先看一下人体内一大类具有趋化能力的细胞——白细胞。白细胞的趋化作用是靠趋化因子实现的,趋化因子是指能够吸引白细胞移行到感染部位的一些低分子量(多为8-10KD)的蛋白质(如IL-8、MCP-1等),在炎症反应中具有重要作用。知道了这些后就要考虑能够导致白细胞趋化的宏观因素有哪些?首先能够想到的就是物理的刺激比如针灸上的针刺或者灸烤穴位等,然后就是化学性的刺激比如化学性的灼伤皮肤或许以后研究的药物归经理论与此也会有着千丝万缕的联系,再有就是神经性的刺激了,就当前的假设,这一点很重要,甚至如果假设成立的话那么自古以来所有的以意识为主导的修炼方法都会与此有关。

纵观人体两类重要的细胞群,如果说红细胞代表的是血的话,那么白细胞咱们暂且认为它是气的代表。那么神经性的刺激导致的白细胞的趋化过程就可以认为是气功修炼过程中的行气过程了。所以修炼讲究方式、方法,意念的引导只有将气送入它该去的地方也就是合适的穴位才行,否则弄偏了,也就是修炼上所讲的走火,会导致炎症的发生。

上面所讲的这些都是受自主意识控制的神经系统诱发的结果,具有很大的随意性,这跟经络的形成是没有太大关系的。但是在穴位区域还存在着一种植物性神经网,居于同一经络干线上的穴位区域的植物性神经网络应该是同源的。至于为什么会是这样或许只有在物种的进化过程中才能找到答案。

进化的过程中,或许有的物种淋巴网络盲端密度大的区域与植物性神经网络密度大的区域不重合,也就是没有形成真正意义上的穴位,这样的生命体是病态的、脆落的,是很容易被进化的潮流所淘汰掉的,于是存活下来的就是今天这种经络分布形态了。植物性神经网络的分布与淋巴网络高度统一,居于相同经络上的植物性神经网络同源。

根据上面的分析,穴位就是比其他地方抗炎能力稍微强一些的点或者区域,如果没有神经系统将它们联系起来的话它们就只是孤立的点或者区域而不能形成经络,神经系统是穴位之间相互关联的通道,是经络系统的非平行载体。就像一排并联的灯泡,每一灯泡都有自己独立的线路连接电源,但是当灯泡全亮的时候就是一排明亮的线,它们之间的关系就是连接在了相同的电源上。

大自然是一个很好的诱导师,它自诞生之初就只遵循着自己的规律和周期,它不会考虑这规律和周期对人类是有益的还是有害的,它的规则很简单——适者生存。但是人不一样,人必须努力的去适应自然,在这过程中人体神经系统对周身的影响就会产生相应的周期性以适应自然变化的需要。在不同的时间段或者不同的环境下神经系统对哪条经络起的作用强一些有利于人生命发展的需要这些都会随着自然环境周期性的长期稳定性而被固定下来,这就是中医学中最重要的观点——天人合一。

解决了经络形态学的问题之后接下来要考虑的问题就是经络的功能了。中医上讲经络是气的通道,气分营卫,如果前面的假设白细胞族群是气的代表成立的话,那么卫气就很容易找到白细胞免疫学方面的根据。卫太过则容易伤身,所以气要选择的行走路线就必须是能够抵御其卫太过能力比较强的区域所形成的线路,所以气行经络是符合生理需要的。不懂的练功规则强行意念引导的话就很容易上火甚至诱发炎症,这就是气行路线偏离经络所致,也就是平常所说的走火,是很危险的操作。

气的卫的功能好理解,关于气的营的功能却挺让人费解,这个问题也是笔者思索最久的一个问题。到底是什么样的营养物质通过经络输布全身的话能够大幅度改善人体的功能呢?肯定不是葡萄糖,其实人体缺的根本不是能量,而是能够将能量进行转化的方式和途径。于是笔者想到了酶这一关键的生命物质,不过似乎这也不对,酶再怎么神奇也只是蛋白质而已,周身细胞都有合成它的能力,是没有必要费那么大劲进行全身输布的。

我们都知道人体要获得能量除了人体自身的能量物质之外还要有氧的参与才行,人体获取氧的途径再明确不过了,有血红蛋白的参与,巧的是也是一种蛋白质,但这不是关键,关键是上面的在起作用的铁。大自然造物从来不缺对称美,看到铁笔者自然而然的就可以通过查阅相关知识找到人体另一种重要金属——锌。血从铁,气从锌多么好的搭配啊!跟血糖相关的重要酶胰岛素需要锌。其实也没必要渴求什么,否则就会是一个讽刺性的结果,原来锌跟气有这么重要的关系呀,然后就是大半瓶葡萄糖酸锌片下肚,然后就毒死了。看武侠小说尚且有这样的觉悟——某功力高强的人将功力传给另外一人结果因对方不能控制会爆体而亡,当然小说毕竟只是小说,再怎么符合审美也只是虚构而已,但至少能说明一点问题,那就是不受自己控制的东西再好对你来说都不会是什么好东西。

关于锌元素的重要性其实是没有必要多说什么的,人体中的很多酶都需要锌的参与才能起作用的。偏偏锌又不是那么好被人体吸收,其实吸收不难,只要是溶于水的离子又有什么难吸收的,关键是游离状态的锌离子对人体是有毒的,很难被利用而已。当今市面上补锌的产品无外乎无机锌、有机锌和蛋白锌,尤其是蛋白锌吹嘘的最严重,说是有利于吸收和利用。笔者却不这样认为,锌在人体外处于什么样的状态其实不算太重要,关键是看锌进入人体后是怎么运作的。的确锌进入人体后如果不能以离子状态转移的话那么就必然要与一定的蛋白结合,但这蛋白必须是你自己本体的才行,外源性的只能被作为食物消化掉,是没有作用的。

人体唾液中含有一种叫味觉素的唾液蛋白是结合两个锌的,这在生理上很重要。正规的气功锻炼在功法开始的时候大都要求将唾液也就是所说的金津玉液用意念送入下丹田,这不是故弄玄虚的玩法,这是有科学根据的。功法一般将修炼分成四个阶段:聚津成精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚,这是古人的说法虽然不一定都那么科学但毕竟是经过实践总结出来的,是有一定的功用性的。关于聚津成精暂且不管它是怎样一个运作过程,单看人体自然生殖的精液确实是含有大量锌的。或许古人所说的精另有所指可这并不影响当前的分析。

当代的一些医学工作者通过对精液的成分分析没有发现对人体多么重要的成分于是得出结论精液的缺失是不影响人体的健康的。的确,那些精液笔者也始终考虑不明白它是怎样能够转化成气参与人体循环的,毕竟进入那个地方的东西它的最终归宿还是要排除体外的怎会逆流循环呢?当然这个问题放在当前讨论的锌在人体的吸收和利用上来进行分析的话或许会有不一样的发现。按照之前的理论结合铁的是红细胞的话,也推测结合锌的是白细胞势必显得很对称很完美。

红细胞代表血,白细胞代表气,锌的吸收过程就是一个化气的过程——炼津化气。只不过代表自然生殖的精液在产生的过程中为了给下一代准备充足的原料会比较大量的利用人体吸收进来的锌,这就形成了一个竞争的关系,一个是自身利用,一个是留给下一代。伟大的思想家革命导师马克思也曾在《资本论》中说过正如自然的生殖乃是生命力的一种消耗这样的话。所有的练功过程筑基阶段都是要求禁欲的,虽然这么做有点反人类,可也只能说这是在自身建设与后代建设之间寻找一种平衡吧。

气功锻炼也是一个系统工程,功法的所有要求必须符合自然规律以及生理规律才有效,不管其过程是多么高深还是多么神秘,练功的入门手段还是从锻炼呼吸开始的。查阅了所有与锌相关的酶之后笔者找到了这个人类第一个发现的锌酶——碳酸酐酶,此时的心情或许是很激动的吧,与人类呼吸相关的要素竟然与锌的关系也是这么密切。呼吸运动比较有趣,它可以受人体自主意识的控制也可以不受,不管受与不受呼吸都不会自主停止。也就是说呼吸运动受两类神经系统的控制,这与前面讲的经络或许不谋而合,受植物性神经的控制经络天然形成作为气的运行通道,然而也可以受自主意识的控制对气的运行进行引导。自主意识既可以控制呼吸的节律也可以控制气的运行,这在修炼上来说才是真正后天与先天的统一。

练功不当就会走火入魔,前面已经讲了,当意念引导气的运行路线与人体的经络出现偏差的时候就是走火,那么入魔呢?又是怎样的一种情形?长期进行气功锻炼的人会在人脑中形成一种思维定势或者说是意念定势,就算是单次的对气的引导出现少量的偏差这都不算什么,很多次后意念累加形成的这个意念定势却很重要,这个人体所有的想法、心情乃至意念形成的定势如果与本修炼方法最终应该形成的意念定势偏差过大的话就是入魔啦。所以说练功先炼德,德行不够的人强练是会很容易入魔的。

中医晚期癌症治疗研究

癌症患者往往不能及早发现,等到发现已经是中晚期了。这时,不仅西医不行,中医也不一定行,特别是没有一个好的心态,就是神仙也没办法。”李连达说,医学唯一能做的,就是延长存活期,减缓症状,这方面中医有明显的优势。

1、心理治疗:良好的情绪能改善免疫,对癌症的治疗效果至关重要,约翰格雷普说过:"身体的健康"在很大程度上取决于精神的健康。因为乐观的精神、良好的情绪、积极的心理状态,能增强大脑皮层的功能和整个神经的张力,进而能通过植物神经系统、内分泌系统、神经递质等中介物质分泌皮质激素、脑啡肽等物质;人体的免疫系统象忠于职守的哨兵,时刻监测人体的各个部位,一旦发现癌变苗头,便迅速聚集"各路人马"围歼。

它还能最大限度地调动具有抗癌作用的T淋巴细胞、巨噬细胞、肿瘤杀伤细胞的"积极性",使原先"懒散"或"麻木不仁"的细胞恢复能力,来围剿或杀灭癌细胞。美国"精神想象操"、日本的"生活意义疗法"以及我国传统的气功、意念诱导等等,都让病人这样想象;体内免疫系统的铜墙铁壁,癌细胞在这强大的防御系统面前被碰得头破血流。

而T淋巴细胞、巨噬细胞等,则象骁勇善战的斗士勇往直前,癌细胞这群发育畸形的"乌合之众"如何不堪一击,被撕成碎片……每天在头脑里象过电影一样,想象几次,对您战胜癌症必定大有裨益。"正气存内,邪不可干",有强大的免疫系统保卫着您身体的各个器官,癌细胞必然望而却步。"生命的潮汐因痛苦而落,因快乐而涨"。保持乐观的情绪,会使你的生命获得更大的能量。

被誉为医学之父的古希腊名医希波克拉底就看到了精神与疾病的关系。他精辟地指出"人的精神是自己疾病的良医"。如果我们不幸患了癌症,除了采取积极的中医药调理手段,还要赶快调整好自己的情绪,记住:"我命在我",生命的权利掌握在我们自己的手中,命运的主人是我们自己。

精神因素对癌症的发生、发展与转归有非常大的影响。根据笔者对治疗晚期癌症的观察,凡是能达到治愈或长期带瘤生存的患者,几乎都是性格开朗、乐观且对治疗抱有很大信心的患者。相反,许多感情丰富、自认为知识渊博、有地位的患者不相信中医,在无可奈何的情况下用我们的中医药治疗,尽管也能迅速减轻痛苦,缓解压迫症状,但也会多次反复,治愈的比率远小于心情开朗者。

2.症状治疗:对晚期癌症首先是解除痛苦,提高生存质量。我们的中医免疫疗法能迅速减轻或消除疼痛,缩小瘤体、迅速缓解压迫症状,如脑瘤的头痛、呕吐,食管癌的食管闭塞,直肠癌的大便闭塞,膀胱癌的小便梗阻等。在治疗的过程中没有脱发、呕吐等付作用。使患者在基本无痛苦的治疗中延缓生命。有部分通过免疫重建而使瘤体消散,从而达到临床治愈或长期带瘤生存。

3.生存治疗:通过中医药恰当的治疗,不但使晚期癌症迅速减轻或解除痛苦,还能使一部分晚期肿瘤患者挽回生命,达到长期带病生存的愿望. 实践证町明,中医药治疗治愈的晚期肿瘤如白血病,肺癌,直肠癌,食管癌、胃癌、胰腺癌、横纹肌肉瘤、脑瘤,恶性葡萄胎,淋巴瘤等,最长的已经健康生活了20多年之久,大大的提高了患者的生存质量。

4.研究思路:1.活血化瘀,血脉瘀阻,瘀血内积日久成癌,是中医认识肿瘤病机学的一个组成部分,很多肿瘤在初诊断时就可见“血管癌栓形成”,晚期肿瘤常可合并静脉血栓,高凝状态是肿瘤的常见现象,故可见瘀血阻滞的确是肿瘤形成的一个重要原因,活血化瘀法可有效缓解肿瘤症状。另外,肿瘤患者容易合并贫血,贫血可导致患者生活质量下降。中医活血化瘀法大家唐容川提出“瘀血不去,新血不生”,活血化瘀可改善肿瘤患者的贫血现象。按照“活血化瘀”法则,一批抗肿瘤中药制剂均有一定抗癌作用。

2.以毒攻毒,病理因素蓄积日久,成为毒邪,有种说法“癌瘤就是毒块”,有效抗肿瘤就得使用有毒性的药物,“以毒攻毒”。大凡有毒药物,药性峻烈,临床医生大多数不敢使用,即便使用也是慎之又慎,也可能影响了临床疗效。以毒攻毒中草药,常见的有“斑蝥”“守宫”“硇砂”“马钱子”“蟾蜍”“砒霜”等,这方面最有说服力的是我国原创新药“亚砷酸”,该药从砒霜中提取,治疗白血病具有很好的疗效。中药毒性药物在抗癌方面,有不可估量的前途。

3.清热解毒,有一种说法,炎症是肿瘤的土壤,炎症反复发作是肿瘤发生的重要因素,炎症在中医学看来,多数属于热,热结生癌,目前不少抗癌中成药均性寒,属于清热解毒药,合理使用清热解毒药临床上确实可达到控制肿瘤及其并发症,改善患者生活质量。常见清热解毒抗癌中药有白花蛇舌草,蒲公英,半枝莲,苦参,野葡萄根,土茯苓等等。

4.软坚散结,肿瘤形态学描述“肿块形成”,古人早就有“结者散之”、“坚者消之”,研究证明,一些软坚散结中药可起到直接抑制肿瘤,降低其侵袭性,预防其转移。软坚散结中药是大多数中医开方时喜欢辨证加减的药物,比如山慈菇,生半夏,夏枯草,海藻,土鳖虫,等等。

5.以补为主,激活自愈系统、在临床中,有些病的发生和发展,往往被认为是补体被激活的原因,有些病的应激反应能迅速致人于死命。然各种反应都有正反两方面的功能。某些不可逆性疾病或认为已是生命垂危的病在某些特定环境、药物或手法的治疗下,迅速发生逆转而恢复健康。而且恢复的速度惊人,使人无法相信。按正常的治疗规律无法解释。

是补体激活系统的正相关被激活?应激反应的正相关反应起作用?还是备用免疫的编程密码被破解?有些病通过刺激经络穴位就能很快恢复,这与免疫的结合点又在哪里?这都需要我们长时间的研究与反复验证。

举例说明:找民间中医看病的癌症病人,大都是医院放弃治疗的。都是被医院宣判死刑的,活不了三个月。可是民间中医只用火针,中医艾灸以及吃一些中药调理,很多病人确实减轻了痛苦,比如说那种特别癌症的疼痛,是病人难以忍受的,但是通过用火针,用艾灸减轻了病人的疼痛,病人可以多吃一点儿饭,这就极大的改善了病人的生存质量。也是中医自消自散,你能说这种治疗方式不适合癌症病人。

不论什么病,包括恶性肿瘤的治疗,疗效是第一位的。只要有好的疗效,病人就有生存下去的信念,能不能从理论上得到证明,我认为无关紧要。

民间治疗癌症的有效偏方

1、治疗食管癌、贲门癌、胃癌、肠癌、肺癌。

处方:黄独60g,草河车60g,山豆根120g,败酱草120g,白藓皮120g,夏枯草120g。

制法:以上各药共研细末,炼蜜成丸,每丸重6g。

用法用量:每次1～2丸,每日2～3次,温开水送服。

2、治疗食管癌、脑瘤、肝癌、肺癌、胃癌、乳腺癌及宫颈癌。

处方1:山豆根12g,半边莲30g,银花30g,土茯苓30g,夏枯草12g,玄参12g,白头翁12g,杭菊12g,天南星6g,射干9g,山慈姑9g,元胡9g,紫草根12g,青黛9g,红藤24g,丝瓜络21g,沉香3g。

制法:制成煎剂。

用法用量:每日1剂,煎2次分服。

处方2:山豆根12g,穿山甲9g,知母9g,郁金9g,桃仁9g,杏仁9g,夏枯草12g,生地12g,槟榔12g,赤芍12g,半边莲30g,生石膏30g,天花粉15g,郁李仁15g,火麻仁15g,松子仁15g,神曲15g,黄连3g,大黄3g,冰片3g。

制法:制成煎剂。

用法用量:每日1剂,煎2次分服。

3、治疗:内服,配合独角莲外敷治疗肺癌、胃癌、食管癌、宫颈癌等多种晚期肿瘤。

处方:雄黄15g,乳香7.5g,没药7.5g,石膏5g,山甲珠7.5g,蜈蚣3条,蜗牛10g,全蝎15g,血竭7.5g,轻粉2.5g,朱砂10g,冰片10g,蟾酥10g,硼砂l0g,大黄15g,白芷5g,麝香0.5g。

制法:先将朱砂、轻粉、冰片及麝香共研细末。再将其余药物加工成细末,混合均匀,用面粉作粘合剂,调制成丹。

用法用量:口服每次2～3g,每日1次,饭后服。

4、鼻咽癌、肝癌、舌癌、甲状腺癌、乳腺癌、消化道癌、白血病、骨肉瘤。

处方:金牛根30g,丁葵草30g,蛇泡筋30g,铁包金30g,韩信草30g,徐长卿30g,枝花头30g,白茅花15g。

制法:加水煎煮,制成煎剂。

用法用量:每日1剂,煎2次分服。

5、治疗胰腺、胃肠、肝、肺、膀胱等多种癌。

处方:红粉300g,轻粉150g,杏仁150g,桃仁150g,核桃肉150g,黑芝麻150g,松罗茶150g,生半夏150g,人参150g,珍珠母150g,蛤粉150g,雄黄150g,槐米150g,生南星150g,生地150g,炒木鳖子仁240g,儿茶90g,炒巴合(带皮)90g,银花90g,黄连90g,大黄180g,藿香30g,朱砂30g,沉香30g,珍珠30g,陈皮60g,琥珀60g。

制法:以上各药共研成细末,蜜枣肉为丸,中黄豆大小。

用法用量:口服每次1丸,每日1次,渐增至每日3～5丸。

二、五种中药配方帮助你抗癌

1、夏花龙贝汤

【处方】:夏枯草15g,天花粉15g,生地15g,生牡蛎15g,玄参9g,麦冬9g,贝母9g,天龙2条。

热毒较盛者加青天葵9g,半枝莲、白花蛇舌草、七叶一枝花各30g。伤阴较甚可加北沙参15g,白芍12g,生甘草6g,气阴两虚再加生黄芪、党参各15g,肿块较大,较坚硬者,加三棱、莪术、炮山甲各9g。

【制法】:上药用水3碗煎或1碗,内服。天龙去内脏,用瓦焙干研末。

【功用】:主治颈淋巴结癌痛,转移癌、甲状腺肿瘤。

【用法用量】:每日1剂,分2次服,天龙末吞服。

2、羊枝莲白花蛇舌草汤

【处方】:半枝莲30g,自花蛇舌草60g。

【功用】:治疗肠癌、肝癌、子宫癌、乳癌、胃癌等各种癌瘤。

【用法用量】:将上药和15碗水煎2小时,日夜当茶饮。

3、抗癌汤

【处方1】:山豆根12g,半边莲30g,银花30g,土茯苓30g,夏枯草12g,玄参12g,白头翁12g,杭菊12g,天南星6g,射干9g,山慈姑9g,元胡9g,紫草根12g,青黛9g,红藤24g,丝瓜络21g,沉香3g。

【制法】:制成煎剂。

【功用】:用于食管癌、脑瘤、肝癌、肺癌、胃癌、乳腺癌及宫颈癌。

【用法用量】:每日1剂,煎2次分服。

4、两面刺汤

【处方】:两面刺、刺公母、武靴藤、山马茶、苍耳头各15g,穿山甲、金银花、皂角刺各6g,大丁黄9g。

【制法】:上药用乌黑糖煎水。

【功用】:治多种癌症。

【用法用量】:每日1剂,水煎服。

5、黄花水丁香汤

【处方】:黄花水丁香30g,铁雨伞、六月雪各60g。

【功用】:治疗各种癌瘤。

【用法用量】:每日1剂,水煎分2次服。

三、详解五种致癌食物

咸鱼产生的二甲基亚硝酸盐,在体内可以转化为致癌物质二甲基亚硝酸胺。虾酱、咸蛋、咸菜、腊肠、火腿、熏猪肉同样含有致癌物质,应尽量少吃。

烧烤食物:烤牛肉、烤鸭、烤羊肉、烤鹅、烤乳猪、烤羊肉串等,因含有强致癌物不宜多吃。

油炸食品:煎炸过焦后,产生致癌物质多环芳烃。咖啡烧焦后,苯并芘会增加20倍。油煎饼、臭豆腐、煎炸芋角、油条等,因多数是使用重复多次的油,高温下会产生致癌物。

苏打水的糖含量高,热量高,出问题的是制造焦糖色素时产生的叫做4-甲基咪唑的化学物质。这正是可乐等饮料使用的染色剂。在美国加州,规定4-甲基咪唑的标准值是29微克。含有比标准值高的4-甲基咪唑时,必须标注“含有致癌物”的警示。

番茄罐子的材料是用双酚a制成,有资料显示双酚a具有一定的胚胎毒性和致畸性,可明显增加动物卵巢癌、前列腺癌、白血病等癌症的发生。新鲜的番茄是一种健康的食物。

中医药方剪贴收藏奇人姚大鹏新作

我与中医药方剪贴收藏的不解之情

II姚大鹏

从小因一次脑炎致使脑干神经受损后落下了痴呆后遗症,细思如今的一切神奇造化多得溢于博大精深中医药;从低智商的一步一步升级,到苦研历代大家中医学经典,以身试药尝尽艰辛;从尝试传统"诗词为疗效处方",到痴迷在中医药老报纸的剪贴;就将自己的一生奉献给了学习传承、一心复兴古老中药的伟大事业中

@坎坷命运激发我从医志向

江苏扬州以西仪征,一个名不见经传的县城,姚大鹏便在此出生。大鹏虽自小因突发脑膜炎落下了痴呆后遗症,这样的孩子怎么上学读书呢,未来的命运也可想而知,可细心观形察色的父亲发现我经常会萌发出各种奇思妙想,于是他对母亲说,只有古道医能个改变孩子的未来,不过他也并不知道自己的儿子将来会走上传承中医、济世救人的光彩大道。

因为有自小跟着父母学习剪贴中医药报纸的经历,我才有了对古代中医药耳濡目染的知识见闻,渐渐对中医药产生了浓厚的兴趣,初中毕业后就研读了《伤寒论》、《金匮要略》、《脾胃论》等诸多中医大家辩证论治的经典。

我记得,自己已十二岁了,经常放学后就是找不到顺着一条街便能走进家门的路,还是偶然在一次报纸剪贴中、发现了能提升智力的古老偏方。只用了几角钱就买了能喝两个月的汤药,从此这种现象也不复存在了。对于痴呆病而言,很多人可能终身不愈,有的人即使花重金也难处病根。几角钱草药就将我顽疾治好了,也使我从小就对中医药产生了兴趣,并萌生了学习中医的想法,这也为我今天成为高级中医师埋下了伏笔。

尽管有多种兴趣和志向,但不幸的是,父亲反革命的冒子,让我无路可走。想当兵或找个好一点的工作,在那个年代决对是痴心妄想,我只走进集体企业,干最苦最危险的铝制品高温酸洗,拿最底工資和最少的老保服利,生存之坚辛度日如年。

由于对中医药报纸剪贴和研究有极大兴趣,我在工作下班之后,不断在报纸上收集民间的单方、偏方,一晃10多年过去了,想不到仅纸剪贴就收藏了近万条民间药方,当时我虽然买不起中医药名著,但剪报中的中医药知识和中医的理论结合起来进行比对研究。可以说,徒步万里行中,全国各地山水哪个地方长有什么草药,哪个地方就可能留有我的身影。

对于我而言,由于编制属于企业,政府一个决定,企业破产卖给私人,我只能接受生存现实给我的巨大挑战,带重病下岗回家另谋出路。没有钱学习中医,我就徒步走遍祖国各地,一方面广泛拜访药农乡医,另一方面研究环境保护,想我这个20年,没有吃过几顿象样的热饭热菜,没有买过一件新衣,地当床来天当被,吃野菜,食野果,渡过了人生最艰难困或的阶段。功夫不负有心人,我终于创建了自已的环保论坛和中医药论坛,这是一条没有分文存款,没有后力支称的艰难之路。

@逐梦路上的艰难险阻

作为一名执著的追梦人,我在1992年做出人生中一个重要的决定,立下徒步走天下的志向,尽管没有经济收入,但我靠着坚定的信念仍然排除万难。一步一个脚印走遍了大半个中国,在那个艰难的岁月里我不顾家人的反对,冒着生命危险走过一个又一个高源无人区,克服了在恶劣环境下身体出现的严重不良反应,几次频临在生死边缘,三次被牧民用无尝援手救助。

不仅如此,在长达20余年的云游岁月中,我尽可能的在三江源,西藏,云、贵、川、广西六地交界、生态环境未被破坏的山林中进行搜索,寻访各种草药,深入少数民族村寨,收集他们日常治病、保健的单方、偏方、秘方,向民间医生求教。并自己以身试药,也曾经有过20多次的中毒,才基本治愈了我的支气管肺癌和肺结节。

然而,对于我而言,作为一个中医爱好者,能有几百元一月,解决我吃饭穿衣难的生存困境,其实既使有几百元的生活费来源对于我这个爱研究中医药人而言无异也是杯水车薪。于是,我苦练书法雕刻传统功夫,为最底生活费每天都要努力,在异乡行走偶尔也会碰上一二个山区病人,就地采药为他疗愈,轻症疗愈后家人给你5一10元钱作酬金。疑难杂症治愈家人一般给你10一30元,对我来说就能解决一个月的生活费用,相反只能靠野菜山果度日。想我在那个人生跌入最谷底的年月,连维持吃饱饭的生活费用都没有,怎么可能拿出余钱交社保金呢。

对于未来哪怕我计划得再美,但现实总是残酷的,仅多种疾病的中药调理费就让我尝尽了苦头。一到夜晚悄悄走进农舍,藏在睡袋里进入一个又一个梦乡。不过,艰苦的日子并没有难倒我,我在中国环境网上,创建了10多个专业环保志愿者群和民间中医药群,每年都向各级政府投递提案或建议。这些都是在最艰苦的条件下做的事,在不可想象的路途上,同时还创建世界生态诗刊和世界古中医药传承与研究微电子专刊,一坚持就做了10年的总编,粉丝也有一万多。

在长年云游的岁月我意识到,中医只有在对前人理论与实践的对比研究中,找到被历代专家们忽视的切入点,再结合自己的实践验证,才有可能找到出路。

从自已的条件来看,要想弄清野生草药的毒副作用和有效的可能性,似乎除了把自己当试验品以身试药外,别无它法。为了实现自己的梦想,我只能选择孤注一掷。

由于在过去十几年的中医药剪贴生涯中,实践的都是单味草药的药性、药效,尽管曾出现过中毒的现象,但并没有太大风险。不过,对比来看,处方组合成系统性功效的实验就不同了。为此,我在每次试服之前都要把解药准备好以备不测,才敢把药服下。

显然,对于任何一个人来说,试药都是一个不可回避的艰难过程。每当出现副作用时,为了体验到最真实的药性,哪怕会危及到生命,我都要等到难以承受之时才把解药服下。在试药的同时,我不会忘记嘱咐身边的人切勿担忧意外发生。

我就是这样痴迷古中医药的探索和研究上,当时我特别对道家传统的"睡仙功"很是着魔。因为人可通过长时间睡仙功的入静和意念,神奇的自我修复力量,完全可以让你遭受重病创伤的身体获得一次全面地生心重起,此刻你的身体能神奇的回到你最健康的少儿时代。不过,对于致人死命的各种疑难重病还得要与中医药相结合,才能彻底改变一个不治之症病人的命运。我为探索这个奥秘,我在1992年2月自费参加国家中医药管理局举办的气功师进修班,努力研究神秘睡功与民间中药方剂互为作用的中医辩证治疗原理,我首先运用这种疗法很轻松的拿掉一脸呆识,智力也有了前所未有的飞跃。

哪时我一边痴迷中医药研究,一边还不忘读书加强理论学习,通过中医函授大学系统熟读中国传统经典理论,并对我国第一个用中西药为病人治病的著名中医学家张锡纯的著作《中医参西录》里的医案做了详细的研究、学习,同时我还研读西医的《内科学》和巴甫洛夫的一些著作。广泛的阅读既为我掌握基础的医理练出了扎实的功夫,也为我日后身无分文徒步走全国积累了胆量和底气,因为我坚信,只要有特技在身,何惧走遍天涯。

@创立让生命重起的"睡功"疗法

在徒步万里上,以身试药,九死一生,艰辛付出,遍尝艰辛,凭着自己的满腔信心和义无反顾的精神最终创立了让生命重起的"睡功"疗法。睡功是外形上以睡为练功姿式的一种静功。

睡功在道家有着悠久的历史,行住坐卧皆可练功。武当道家五行养生功静功中睡功的原理是摹仿龟、蛇、龙、虎、仙鹤等动物的呼吸方法,最终实现胎息。睡功的关键在于使呼吸之气,能使呼吸之气顺任自然的同时归入到丹田窍内。

使真气得以团聚不散乱,这个过程要安逸舒适。通过睡的姿态,来温养丹田之气,日积月累,使其发生变化和作用形成真气所凝聚的胎元。

睡觉是养生的一大功能,养就是用大量的健康细胞去取代腐败的细胞,练的时间长了,你身体内的坏细胞被好细胞都取代了,你的生命是不是获得了重起,何况身中疾病,多因呼吸气结,神气不调,导致气血阻滞所致。

心息相依,气息平和,先天真阳一到,全身酥软快乐,气血疏畅,疾病自随草药去矣。天天做功,日日感招真阳,又会有什么大的疑难重症不愈呢?所以睡功与中草药相结合,无疑是一个最佳的传统治疗疑难病的方向,疗效也自然不同凡响。

在练习睡功中用红外热疗治愈癌症

研究表明,良好的睡眠可以有效地帮助人们避免患上癌症。这是因为,睡眠可以影响人体激素的平衡,而激素失调会对一个人是否患上癌症产生影响,如果你的睡眠不足,很容易导致免疫力下降,这个时候,肿瘤细胞很可能逃过免疫力的监视,而导致在人体重要器管内快速繁殖。

用红外线理疗灯治疗癌症

日本石原医师认为,现在医学已非常进步,医师也愈来愈多,癌症却依然有增无减,其中一个很大的因素,就是现代人普遍体温低下,因人体体温降至35度时,正是癌细胞最活跃繁殖的时候,反之,当体温达到39.6度以上时,癌细胞就会全部死掉。

红外线高温“烫死”癌细胞经笔者自证实有效。本人七年前就在南京省医院查出肺癌晚期,由于本人是失业残障人,有无基本生活保障收入,故只能放弃住院治疗,因为不想闲着等死,便打算直接用红外灯光热烫死肺部肿瘤。

为了适应红外线的高温照射,我购置了高温电热毯,每天用通电的毯子裹着身体练习睡功,待我完全适应高温环境时,每天用红外理疗灯对着肺部照射两小时左右,没想到一月后到医院一检查,肺癌症状竞消失得无影无宗,至此我又踏上了云游天涯宣传环境保护之路。

从笔者的疗效和结果来看,癌细胞是怕高温的,从癌症的致死率来看,大家都认为癌细胞应该是很顽强的吧,其实它也是有弱点的,就是比较怕热,一旦温度达到42℃以上,癌细胞就开始有反应了,会直接打退堂鼓退缩。但人体的细胞是可以抵挡得住最高47℃高温,所以,如果用红外热疗来抗击癌细胞,还是可行的。

其实红外热疗和发烧是两种定义,用残忍的自我发烧来杀死癌细胞是不行的。因为发烧的时候,一般体温达到39℃已经算是高烧了,对身体会有一定程度的影响。

更别说高烧到42℃了,就算能够杀死癌细胞,对身体本身的伤害同样很大,可能会让大脑受损,或者身体的其他器官功能也会受伤。尤其是小孩子,他们的免疫力比较低,如果发烧得很严重,甚至会给身体留下后遗症,最严重的情况是昏迷不醒。

所以要通过练习睡功疗法,提高适应高烧的内外环境,这样用红外理疗灯照射就事半功倍了。其实,真正杀死癌细胞,不仅仅是需要达到42℃的高温,而且还需要持续高烧两个小时以上,你想想,平时我们发烧的时候已经那么难受了,更不要说发烧40℃以上,还保持两个小时以上,那种痛苦已经油然而生。

在这个情况下,人也不可能很清醒,甚至发烧时间长还会引起脱水的情况,胃口也不好吃不下东西,身体代谢能力开始下降,这个时候癌细胞没有杀死,身体早就已经被发烧折磨得只有半条命了,所以完全用发烧来治疗癌细胞根本是不可行的。

加上癌症大多数时候只出现一个器官里面,除非之后的癌细胞扩散,不然发烧对器官的温度影响不大,发烧的时候在头部的问题较高,还有口腔、耳朵、腋窝等,其他部位的温度不会高到哪里去,所以在测量体温的时候,医生基本上只会测这4个部位。

那么,每个器官的温度都不一样,就算发烧也不可能让所有的器官温度相同,发烧对抗癌是行不通的。笔者认为只有练习道家的睡气功能解决这个疑难问题。

远红外线的三大特性

1、具有深达力

经过研究和实践表明,人体皮肤可大量吸收红外线的辐射能,但由于近红外和中红外的热量过强,容易反射,不易吸收,甚至会对人体造成伤害,而远红外线照射人体时几乎没有反射,并可直接渗入皮下组织达3-5公分,具有超强的穿透性,所以只有远红外线才被广泛应用于医疗领域。

2、共鸣吸收现象

在远红外线光谱中,波长在8-14um的远红外线,因为与构成人体的水分、蛋白质、脂肪等基本物质具有共同的震动频率,所以在照射时会被人体分子吸收,引起共鸣,使原本处于不活跃状态的分子、原子间相互震动,并使得震动逐渐加大,形成分子共振现象,以此提高分子的电磁能量。

3、温热效应

远红外线具有超强的穿透性,其温热效应可以促进血液循环,改善微细循环。排除体内的深层寒气和毒素。

远红外线的功能

一、排寒症:“寒者热之,热者寒之”是中医辨证施治的核心,远红外线温热疗法,超强的穿透性,快速排除体内的寒气,湿气等,对手足凉,宫寒不孕症,腰膝酸软,尿频,性冷淡,经期紊乱,痛经,易流产,黄褐斑,黑眼圈,皮肤差,肥胖等有非常好的作用。

二、止痛症:疼痛遇热即解。远红外线的温热作用,对各种疼痛均有奇效。如:头痛,颈椎痛,腰腿痛,肉痛及外伤引起的疼痛等。

三、化瘀症:远红外线照射刺激皮内热感应器,使血管松弛,血管扩张、血流加快。对气郁引起的胃胀、胸闷、打嗝、血瘀引起的循环障碍,跌打损伤引起的淤血等均有奇效。

四、消炎症:远红外线照射加强白细胞和网状内皮细胞的吞噬作用,抑制炎症介质的释放,改善了渗透压,促进了有毒物质和代谢产物的排泄,加速了对渗出物的吸收,达到消炎目的。故对咽炎、牙周炎、胃炎,胆囊炎、前列腺炎、妇科炎症、外伤炎症等均有奇效。

五、促进循环,活化细胞:

温热的作用,生理性扩张血管,促进血液循环,预防并改善心脑血管疾病。同时能促进细胞的再生、繁殖、促使细胞的活性增加。

六、排除毒素、缓解疲劳、抑制疼痛:机体酸痛是乳酸、尿酸的含量过高所至,远红外线照射,能促进血液循环,促进新陈代谢,尽快排除体内多余的乳酸、尿酸等,使机体疼痛得以缓解、消除。发烧是人体感染的常见症状。

当免疫系统受到病原体刺激后,会导致白细胞分泌介质细胞因子,并在酶的催化下合成前列腺素,前列腺素进入下丘脑后,体温调控中心便会将人体的体温设置点提高以对付病毒。

随着近年来研究的深入,医学界推断这种发烧现象可能与分泌大量细胞因子和细胞毒性分子的T细胞的早期激活相关。

高温激活的CD8+T细胞会产生从静止的幼稚 T细胞到完全激活的效应 T细胞表征的转变。

睡功四式可消解顽固失眠的困扰

生活节奏快、压力大的现代人,总是被各种睡眠问题所困扰,睡不着、睡不好、睡不够都普通存在。据报告,目前我国成年人失眠患病率为57%。而睡眠不足与睡眠障碍会引起包括缩短寿命、增加死亡率、增加慢性疾病、减少工作效率、记忆力下降、情绪和行为紊乱等一系列身心健康问题,严重影响着人们工作、学习等方方面面。

同时,约50%的失眠症患者往往还伴有各种精神疾病,其中53%症状超过一年。又因民众(包括医生)对睡眠的重要性缺乏认识,导致相关问题长期得不到充分重视和良好解决,睡眠问题便如慢性毒药,持续影响着人们的身心健康。

因而健康的睡眠显得尤为重要。道家养生中的“睡功”作为修行法门,流传甚久,杜绝了通过物理治疗、药物治疗失眠可能带来的副作用。睡功通过呼吸之法,使人心息相依,神气合一,可以有效的促进健康睡眠。健康睡眠可以助人消除疲劳、防病祛病、促进发育、提高智力、延长寿命,从根本上提高人们的生活质量。

睡功起始,应当先睡心(收心养静),后睡眼(闭目入睡)。致虚之极,守静之笃。神炁自然归根,人于丹田之内;呼吸自然绵绵,归于元海之中。此时不必有心调息,而呼吸自会安定;不必用意伏炁,而炁机自然降伏。临醒之时,应当先醒眼(眼先醒来),后醒心(心生知觉)。然后慢慢展转身躯,方可起卧。睡功做到好处,自可入于大静,一念不生,心同虚空。其后如果能够放下身心,静定一场,还会出现其他良好效验,妙不可言。

【一式】

侧身而卧。或者左侧着床,或者右侧着床,身体蜷起,如犬曲,似龙盘。左侧着床则左腿全屈,右腿半伸。左手放耳下使耳心对手心,手心要空。右手放在肚脐上。如右侧着床,做法则相反。意念似有似无,观注下丹田,与气交合。这样心肾相交,水火互相溶合,则神不外驰,则气自安定。睡意浓时,放心睡去,睡自稳定,睡中做功,时间不限。至醒来时,慢慢睁眼,此时正是一念未生,心似虚空。再将意念不即不离,似有似无地近现下丹田,几分钟,十几分钟均可,如能大静一场,效验非常。然后,坐起,搓热手,搓脸,搓耳,搓大推穴,收功。

此为睡法,即日常生活中睡眠应遵守之固本还元之法。

功用:

一、对失眠,神经衰弱,肠炎,便秘,月经不调,赤白带下经冷等均有疗效。

二、此功不调息而息自调,不伏气而气自伏,久练自然入大定,人股息。

三、卧时枕头要高于肩,使颈椎平直,不要下垂弯曲。头稍前倾,使下颌压喉节。这样做使气容易注入中脉,可减少杂念,易人静。以下几式要求相同。

【二式】

身体无论仰卧,还是侧卧均可。两手自然放于身体两侧,两腿自然放松。两眼平视,凝神,然后闭合。返现身体,意想全身上下毛细孔全部张开,身体如一圆筒形似筛子,内外畅通,配合呼吸。吸气时观想白色灵气从高空经毛细孔进人身体内部变为红色,流向全身。呼气时,观想身体内病气、污秽之气变为蓝色或者黑色,经毛细孔向天空远方发射。一呼一吸为一次,呼吸三十六次后转为自然呼吸,不要有任何意念。睡时,观想自己正在练功即可放心睡去。醒时,再如上法行之。这样,一宿都在练功。

功用:

一、对遗精、失眠等症有疗效。

二、配合搓脸、搓耳、搓身体,可使肌肤亮丽。

三. 久统此功,人静时有飘浮感,有时会在定中飘离床面。可不理会,此为功效好现象,不要刻意追求,泰然处之。

四、入门者可于睡时观想自己的身体如师尊侧身而卧,然后默念师尊心咒或名号七七四十九遍。观想喉间有一阿( OV。)字放射红光,红光如网状罩自身。这样可防邪魔入侵睡中,有利功效速进。

五、久练出现体感特异功能。

【三式】

左侧着床,左手托耳,耳心对手心。右手紧握外肾。左腿全屈,右腿半仰。意念凝视下丹田。默默注视呼吸出入之数。数息三百六十次为一周。心息相依,不得外驰,绵绵密密,不即不离。然后,正面仰卧,两手用力握外肾,用力握十二次,再将两手放头部两侧。玉枕、手、脚跟着床,闭气,身体弓形腾空,连腾三次,一次闭气一次腾空。稍事休息后,再右侧着床,如左侧法行功一遍。睡眠时,侧身用双手紧紧抱住睾丸,意念不即不离注视一会下丹田,气息双忘。放心入睡。夜半,如有性欲发生,即可采用“吸”“撮”“闭”“呼”之法,使气行周天,下注丹田。睡醒起床前,行功一遍。

功用:

一、对阳萎不举、早泄等男性疾病有特殊疗效。

二、久练入胎息、入定,通周天。

【四式】

正面仰卧,两足跟并拢相对,呈八字形。两手手心向下,自然放于身体两侧。首先采用三线放松法放松身体。然后,两眼向上凝视片刻,收神光于两眉中间,顺鼻尖看到小腹处,闭眼。配合呼吸服气时观想气从空中挤压人小腹部;呼气时观想气向身体各部放射。呼吸三十六次后放弃意念,自然呼吸。接做下法。两手相抱覆于下丹田处,如上法行之。吸气时观想气从下丹田(气海穴)人身体,呼气时观想气从丹田处向全身放射。呼吸三十六次后,自然呼吸一会。然后,两手手心向上,再如上法行之,吸气时观想气从高空挤压入两眉中间,呼气时观想气通过任脉下注丹田。呼吸三十六次后,自然呼吸,观想空中美丽景色。

功用:

一、对肠胃系统疾患、偏头痛、神经性头痛有疗效。

二、此法可贯通任脉,因气行天目,可诱发透视等特异功能。

三、意守上丹田,易使气血上行。高血压病,心脏病患者忌练。

注意

一、此四式最适于体弱者、老年人、脑力劳动者、卧床患者习练,作恢复神力、精力、体力之法。可安神,延年,益寿。

二、此四式相辅相成,可任选一式单独司练。也可四式都练但要分开时间,不要在同一时间练四式。

点穴疗法治病术

祖国医学认为,经络在人体中的作用是非常重要的,五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉的生理功能,必须依靠经络的密切联系,经络和穴位组成一个循环系统,疏通全身,使脏腑、骨肉、关节等等形成一个有机的整体。如果经络不通,就不能发挥它的联络和传导作用,脏腑器官功能就不能达到协调,人体的气血就得不到营卫,因气血是供养机体最宝贵的物质,全身的皮肉、筋脉、肢体骨骼都需要它滋润和保护,故经络受阻,则出现各种病痛。

点穴法很注重三个要素:一是时间,二是部位(穴位),三是手法。如武术中按时点穴(袭击)可使人致残或者限时取人性命;若变换手法,就能达到救命、治病的目的。下边就点穴主要理论与技术分别予以说明。

经络气血流注的理论

人体的十二经脉气血流注的理论早在(内经)已有详细的论述,《灵枢·营气》指出:"营气之道……常营无已,终而复始,是谓天地之纪。故气从太阴出,注手阳明,上行注足阳明,下行至跗上,注大指间,与太阴合,上行抵脾,从脾注心中,循手少阴出腋下,臂注小指合手太阳〃……总之说明十二经脉气血流注的次序是从手太阴肺经开始,到手阳明,到足阳明,到足太阴,到手太阴,到手太阳,到足太阳,到足少阴,到手厥阴,到手少阴,到足少阳,到足厥阴,再注于肺。另外,除十二经脉流注外,还有支别即督、任二脉流注的途径,是始于额,循巅下项中贯脊入胝,再到任脉上行,还注于肺。由此可知,血头行走的血道(即气血运行的开始部分),气血的运行,是周而复始的。这个"始〃字,就是指血头。它是依据《灵枢》有关气血运行的理论。如《灵枢·五十营》认为:“日行二十八宿,人经脉上下、左右、前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿,漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼,脉再劝,气行三寸;一吸脉亦再动,气行三寸。呼吸定息,气行六寸……”这种论点,其精神实质是说明人体气血运行随时间的催移而运转。人体十二经脉流注的规律,即寅时手太阴,卯时手阳明,辰时足阳明,巳时足太阳,午时手少阴,未时手太阳,申时足太阳,酉时足少阴,戊时手厥阳,亥时手少阳,子时足少阳,丑时足厥阴,周而复始地进行着。

《灵枢)已指出十二经血气流注都有支别与任、督二脉交会而成任、督流注,因此十二时辰里的十二经脉的气血流注都与任、督二脉有关系。这是血头行走血道的重要依据之一。

点穴阐奥:人身三百六十五骨节,七十二麻窍,三十六死穴。若论拿法,七十二把擒拿,三十六巧打。论点法,只有一百零八穴,内有三十六道穴眼(即点穴术三十六穴道主),可以绝气而亡命者,论闭穴绝气之喻,似梦地作惊,似悟道心醒,似皮不意火燃寒漫,手气之所至,能截断营卫,能隔断气血之道路,使不接续,拥塞气血,不得流通,理应然也。可使分骨绝筋,毙命于顷刻。气之为用大矣,但明其所具,知其所发,神其所用,如射箭中的,其正形体不偏不倚,聚气凝神,气一冲而不不中也。放气发炮三燃火,如箭之离弦,纠然而至,若熟玩其词,自然得之于心,应之于手,切勿作闲语看也。

一、腰部扭伤点穴救治术

不论摔伤哪侧腰肌,即先按那侧大拇指后的“太冲穴”一分钟然后再按另一脚的“太冲穴”一分钟,之后双侧的“太冲穴”再按一分钟。

注意:

1、本法在3天内救治效果更好。

3、点穴得用力令患者必须有强烈的酸胀感方才有效。

二、脚腕扭伤点穴术

脚腕扭伤的情况是比较多的,而且轻微的扭伤就会影响到活动,非常不便。

本法最简单:强力刺激脚底涌泉穴,用拇指强烈按压令患者有强烈的刺痛感,如拇指力量不够时可用中指弯曲用力顶压,令病人有吃不消的感觉即可,约3 - 5分钟一般就可活动自如。

三、徒手点穴治病的方法

日常生活中,一些急症或常见病发作时,往往不能及时赶到医院,给病人造成痛苦,甚至发生意外,在此种缺医无药的情况下,掌握几招徒手点穴治病的方法,常能为患者赢得送往医院的救治时间。

1、指压太阳穴止头痛:头痛发作时,患者自已回用双手食指分别按压头部双侧太阳穴(在眉梢与外眼角中间向后一寸凹陷处),压至胀痛,并按顺时针方向旋转约1分钟,头痛便可减轻。

2、捏压合谷治晕厥:中暑、中风、虚脱时,病人突然昏倒,不省人事面色苍白,大汗淋漓。可用拇指陷捏患者合谷穴(虎口上),持续2-3分钟,一般会缓解。

3、陷压人中治休克:刺激人中穴有升高血压、兴奋呼吸中枢的作用。当遇到中风、中暑、中毒、过敏的病人突然出现昏迷、呼吸停止、血压下降、休克等情况时,用拇指尖陷压人中穴可起到急救作用。

4、按压劳宫降血压:高血压患者因生气、暴怒、激动、劳累,血压会急剧上升,对患者生命有极大威胁。此时按压劳宫穴(屈指握拳,中指与无名指尖之间所对的掌心中),可使血压逐渐恢复正常。

5、指压少商治呃逆:少商穴在大拇指外侧,距指甲角一分处。呃逆时患者可用拇指和食指紧压少商人,至有酸痛感为度,持续半分钟到1分钟,呃逆可止。

6、指压内关止呕吐:呕吐时,可用中指压内关止呕。内关穴在前臂掌侧,当曲泽与大陵的连线上,腕横纹上2寸,掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间。压至有酸胀感即说明已中穴位,约1分钟即止呕吐。

7、点压天枢治便秘:便秘者在大便时以左手中指点压左侧天枢穴(位于肚脐左侧2寸),至有明显酸胀感即按住不动,坚持1分钟左右,就有便感,然后屏气,增加腹内压,即可排便。

8、捏脚后跟止鼻血:鼻子出血时,马上用拇指和食指捏脚后跟(踝关节及足跟骨之间的凹陷处)。左鼻出血捏右脚跟,右鼻出血捏左脚跟,即回止血。

9、按揉足三里止胃痛:胃痛时,用双拇指按揉患者双腿足三里穴(位于膝盖下三寸,胫骨外侧一横指处),待有酸麻胀感后3-5分钟,胃痛可明显减轻。

10、点压阳陵泉治胆绞痛:胆囊炎、胆结石发作时,右上腹可发生剧烈绞痛。病人可在右小腿外侧腓骨小头前下方凹陷处的阳陵泉穴上,用大拇捂持续按摩2分钟,有良好的止痛效果。

11、点压三阴交治肾绞痛:肾绞痛发作时苦不堪言,此时可用大拇指揉按三阴交(内踝上三寸胫骨后缘),反复按摩3-5分钟,便会有所缓解。

12、点压至阳缓解心绞痛:心绞痛发作常伴有胸部压迫、窒息感。此时可按压至阳穴(位于背部第七胸椎下,病人坐位低头垂臂,两侧肩胛角下缘直线交于脊柱中点即是此穴),按压3-6分钟,心绞痛即可缓解。

13:内收痛:病痛点在岗下肌起点(肩胛岗内端岗下凵陷部)、斜方肌止点(肩峰后下部),岗下肌起点(肩胛岗下的中部)。治疗点揉健侧对应对称点痛可立消。功能活动复常。

14:外展痛:疼痛点在岗上肌止点(相当于肱骨大结节肌肉附着点前上区),点揉健侧对称对应部痛可立消,功能恢复。

15:内旋痛:病痛点在肩锁关节韧带及锁骨外1/3后下,锁骨下肌附着部。治健侧对称对应部痛可立消。功能恢复。

16:外旋痛:病痛点在小圆肌起点(相当于肩胛背面下外部肌肉附着区下部)。点揉健侧对称对应部痛可立消,功能恢复。

17:背伸痛:病痛点在肩胛下肌止点(相当于肱骨小结节近关节囊部)。点健侧对称对应部痛可立消,功能恢复。

18:前屈痛:少见,痛点大略在肩关节、肩胛后部、治健侧三角肌起始部,相当于肩锁关节后部,岗上肌止点及肱肌起始部中区。

我与江鸥摄影疗法

我是一个精神病患者,也是阿尔茨海默症患者,这种脑部的缓慢退化是不可逆的过程,任何药剂都无济于事。我只能眼睁睁等待自已忘记所有我爱的和爱我的人,并且逐渐失去生活的能力。我们全家都被深深的无力感笼罩,似乎,我已然生活在不同的世界。

因为爱好拍摄,让我感受到我的这些不治之症有了奇迹般的好转,于是我把摄影当成一种有效的疗法,来探索研究摄影行为与治愈疾病的微妙关系,我的经历也一定会触动无数家庭的痛点,才使我下决心将拍摄的经历与体会与大家共享。

朝霞映照下的长江岸边,冬季的江鸥成群。人类社会和鸟类社会,有一些法则似乎是不相通的:当人们满腔热情地上前以示友好,对方会立即将此举解读为“危险”,旋即飞走。但是,又有一些想法是类似的。比如,既有衔泥筑巢的安定之心,也向往一场迁徙之旅,钟情于美好的自然生态。

小城仪征每年不计其数的飞行“旅人”在这里中转、休憩,乃至定居,这不仅让我治愈了疾病,也疯狂成为江鸥拍摄数量的世界之最。

观察,是了解的前提。这种观察,与镜头、装备、技巧有关,但本质上又只与自然有关。在人和鸟的互相“观察”之间,增进理解,和谐相处——在仪征,有一群人正在探索和尝试,观鸟只是一个入口,这是对自然的观察,也是对内心的关照。

每个人心里都有一个“取景框”,焦点落在哪里,生活的重心就在哪里。镜头是对光影的“捕获”,快门是一场不动声色的“出击”。在凌晨的长江岸边,在夕阳下的江滩上,当你凝神观察一只只鸥鸟踱步的气定神闲,目睹成群起飞的震撼瞬间,这仿复是独属于我和鸟群的秘密。所有的轻盈虽然都没有语言,但满足了我对于飞翔的美丽想象。

鸥鸟观察之旅

等到人们开始觉察到春天来临时,其实春日已深。自然界的生灵,比天气预报更为敏锐。冰雪暗自消融,寒意开始松懈,翅膀在起落之间,已然选好了下一个目的地。

每一个选择,都不是无心之举。鸥鸟对栖息地的选择近乎严苛,想要查询它们的下落,没有导航,唯有成为有心人。

1月初,长江宁揚段,我在拍摄鸥鸟,有一群人在拍他们——大都是仪征摄影协会成员,正在进行一次冬季候鸟的拍摄活动。仪征观鸟爱好者们都说:“这主要跟回迁的水鸟有关,它们大多栖息在长江两岸的城市。”

自由,大概是拥有随时起飞的能力。自由的江鸥,也为我的搜寻带来了更多的不确定性:每一天,会遇到什么品种的水鸟,它有怎样的同伴?没有人有确定的答案,此外捕捉它们还需要一点运气。

每一次打鸟,都在东门大闸闸口收获最大,穿过小树林,越过一处冰封的河道,就看到东园湖心岛水面飘浮着一群群水鸟。每一次寻鸟之旅,也是在城南搜寻的追梦之旅。如果说每个梦想都有重量,眼下的重量包括但不限于相机、望远镜、三脚架等装备。

在尚未有所收获之前,途中略显沉闷,与身边的“鸟友”聊起拍鸟的经历。“走完了万里长江黄河,没有拍到惊艳的江鸥族群,我在自家小城里拍到了。” “观察久了,你会发现,水鸟类生活也有自己的秩序,比如在鸟岛上,每个鸟群的分布都有讲究。”“鸟是很有智慧的,为自己选择生存环境,要实地经过多重考察。”……

忽然,我与几个鸟友停下了脚步。顺着他们的目光看去,画面看似平淡无奇:尚未融冰的河面,岸边野草丛生,再努力向远望去,是一片“低分辨率”的湿地。

顺着鸟影看过去,加之镜头辅助,那一片真景湿地逐渐“高清化”,身边有人低语“有情况”——取景框里,出现了一阵白鹭起飞盘旋的身姿。

“没错,是白鹭!”摄友出现了短暂的热闹,随即放低声响,轻声确认。我想这就是在观鸟中治愈疾病的原因之一,有错过的遗憾,也有未知的惊喜之药效。

作为一项生动的生态“指标”,各类珍贵鸟种的成群驻足,是小城长江段生态保护的自然印证。如果站在鸥鸟的立场上思考,食物、水温、环境私密性……都是优雅的飞行“旅人”心中最佳的中转栖息点。

“沿长江仪征段,这十年白鹭与江鸥数量越来越多。在北山区,白鹭多现身于山村河流,而到了宁扬、真州青山,一般都选择在江岸滩地,人为干扰较少,且周边有提供了栖息、觅食的树林湿地,

这一天,我的打鸟镜头日志上,记录着:生态乡村枣林湾,成千上万的水鸟白鹭飞翔的雄壮之姿。”

我和白路的7个冬天

过去的七个冬天,是我疯狂拍摄江鸥的快乐经历,是与江鸥一起度过的最美时光。每一次与鸥鸟的对话,都很有“画面感”。

“冬天拍摄鸥鸟类,少不了迎风冒雪,在零下十度左右的江岸,手冻得连快门都按不下去。不知在野地里头摔过多少跟头,钻过多少芦苇荡。从方山、青山,再到仪征十二圩这一带的江岸,哪条沟、哪条河、哪一片儿树林,我都再熟悉不过了。”

我将这些记忆集——《鸥鸟舞舞动长江岸》。手中翻过的平面照片,每一张都是独属于他的“立体”经历。

打鸟时,喜欢快乐就是最好的疗效。某些画面具有一定程度挑战性,故会全然专注且忘我的状态。而在镜头完成之后,精神上便会产生一种非常满足、充满能量的感受,它所带来的养生效果远大于纯然的成就感所给予的动力。

起初,我缺少拍摄鸟类的经验,而且江鸥一旦看到有人来,马上就飞走了。虽然拍了很多次,始终拍不到、拍不好。

即使相距数十米,鸥鸟也会有所觉察——看似它们漫不经心踱步、低徊、啜饮,但又无时无刻不敏锐感知周遭的一切细微异动。

观鸟的首要,是不惊扰。鸟类活动拍摄者、监测者,须把自己变成一株芦苇一般的存在。只不过这株“芦苇”,并不随风点头,而是“定焦”凝望。

“这个鸟儿生性胆小,必须学会躲藏才能观察到它们最自然的状态。于是,我在天亮前就赶到拍摄地点,学着听声音判断它们的方位。为了掩护自己,有时还要匍匐前行、来回翻滚,用芦苇或者堤坝做掩体,才能慢慢地接近。”在拍摄过程中,不要急于靠近,这样对待江鸥或白鹭等野生动物既不安全,也不礼貌,可能会对它们的生活习性造成不良的影响。